عملات مملكة الحضر أو مملكة عربايا (روماني ايمتايشن )

تاريخ وقوه عربيه منسيه وفرض مسكوكاتهم على الامبراطوريه الرومانيه
مملكة الحضر أو مملكة عربايا او "اله الشمس " هي اقدم الحضارات العربيه في العراق  او أهل الجزيره الفراتيه غرب العراق
عرفت بهندستها المعمارية وفنونها وأسلحتها وصناعاتها، الحضر كانت في مستوى روما من حيث التقدم حيث وجد فيها حمامات ذات نظام تسخين متطور وأبراج مراقبة ومحكمة ونقوش منحوته وفسيفساء وعملات معدنية وتماثيل كما ضربوا النقود على الطراز اليوناني والروماني
حكم مملكة الحضر أربعة ملوك على مدى 84 عاماً
1.الملك ولجش (158- 165 م)
2.الملك سنطروق الأول (165- 190 م) وهو أخو الملك ولجش. ولقب ب"ملك العرب"
3.الملك عبد سميا (190- 200 م) وهو ابن سنطروق الأول.
4.الملك سنطروق الثاني (200-241 م) وهو ابن عبد سميا
بما أننا بفضل الله نتمتع بمعرفه  تنقّل النقود وإستدراحها وتغير مفهومها ورموزها وأشكالها
وجدنا أنّ في هناك تغير في هيئه النقود الرومانيه وتغير في مفهومها مثل نقل SC  الى CS Senatus Consulto أي مجلس الشيوخ أنذاك
ومازال هدا المصطلح سائدا  في أيامنا هذه . وطالما تم وضع CS  بالعكس .. فهدا يؤكد ان قوهتهم اجبرت مجلس الشيوخ الروماني بضرب هده النقود .. وتم قلبها ..
وهناك نسر او الصقر يعني  "القوه"  ويشير الى المدينه و يقف على هاذين الحرف وذلك دليل على قوتهم  وهدا النسر ما زال مزروعا في عروبيتنا ..في أعلام الدول العربيه
وكان في ذلك العهد الملك تراجان  وسبتيموس سيفيريوس  وايضا من الساسانيه الملك اردشير الاول ..
وترون في الصوره قطعه على الطراز الروماني للملك سنطروق الاول يتجه راسه الى اليمين . والنسر يقف على الحرفيه CS  مقلوبه وهدا يدل على التحدي العربي

للتوضيح : تراجان ولاحظوا الفرق


سنطروق

وهكدا احببت تقديم هدا الموضوع البسيط  للاخوه العهواة .. للافاده ...

_________________

كنوز ودفائن البشريه
ان انشاء هدا المنتدى يُعد قيمة اخلاقيه لفهم حضارات العالم ولهم الحق علينا بنشرها لنتحدث بحريه ونقول للماضي نحن هنا
مختص بدراسه جميع المسكوكات القديمه
https://www.instagram.com/alsadeekalsadouk/
كتبه أخوكم محمد  العبد الفقير الملقب  بالصديق الصدوق : لبنان -بيروت
للتواصل بخصوص موضوع عام او استشاره او ندوه فقط لا تقيمات عبر الايميل
alsadeekalsadouk@yahoo.com
Skype: alsadeek.alsadouk

درهم مصعب ابن الزبير المعرب رحمه الله

مصعب بن الزبير ابن العوام الأسدي القرشي أمير العِراقَيْن ويكنى أبو عيسى وأمه هي الرباب بنت أنيف الكلبية وكان يسمى آنية النحل لكرمه وجوده
مصعب بن الزبير بن العوام -رحمه الله- :

- من أسود قريش و أحد أمرائها ,, اشتهر بالجمال و الفروسية و البأس , كيف لا , و أبوه الزبير بن العوام و أخوه عبدالله بن الزبير رضي الله عنهم جميعاً .
- من زوجاته : (سكينة بنت الحسين بن علي) رضي الله عنهم أجمعين .
- وقف أمام جيش الشام بقيادة عبدالملك بن مروان , فانكسر به جيشه من أهل العراق حيث تخلوا عنه , فعرض عليه ابن عمه عبدالملك بن مروان الأمان فقال قولةً يطرب لها من يتناقل أحاديث الشجعان : "مثلي لاينصرف عن هذا المقام إلا غالباً أو مغلوباً" فحنط جسمه و انطلق إلى حيث مجد الدنيا و الآخرة .
- قتله : (زائدة الثقفي) .
- قال عنه عبدالملك بن مروان : "أشجع العرب من ولي العراقين خمس سنين فأصاب ثلاثة آلاف ألف وتزوج بنت الحسين وبنت طلحة وبنت عبد الله بن عامر وأمه رباب بنت أنيف الكلبي سيد ضاحية العرب وأعطي الأمان فأبى ومشى بسيفه حتى قتل












* حصل خطأ في الكتابه : بالرسمه هو 67 هجري وليس كما ذكرت بالصوره  : وكتبها بالبهلوي .. يدويا .. وتكتب HFSHST  حسب جدول المقارنه .. وتتعرب الى هف شست .. وضرب المدينه DSHT   دشت اي دست ميسان ...


للعلم .. ايضا الاسم .. مكتوب بهلويا ... وسنعود للموضوع



هو ابن الصحابي الزبير بن العوام وأخو الخليفة عبد الله بن الزبير وقائد معركته مع المختار بن أبي عبيد الثقفي . كان أميرًا على العراق في خلافة أخيه عبد الله بن الزبير. وقتل في معركته أمام جيش بقيادة عبد الملك بن مروان، وكان الحجاج بن يوسف الثقفي يرافقه في الجيش، عند دير الجاثليق في جمادى الآخرة 72 هـ / نوفمبر 691م. وأمر الحجاج بقطع رأسه وبعث به إلى أخيه عبد الله بن الزبير في مكة
فقال عبد الملك   : كان والله كما وصف به نفسه وصدق ، ولقد كان من أحب الناس إلي ، وأشدهم لي إلفا ومودة ، ولكن الملك عقيم .
[ ص: 154 ] وروى يعقوب بن سفيان  ، عن سليمان بن حرب  ، عن غسان بن مضر  ، عن سعيد بن يزيد  ، أن عبيد الله بن زياد بن ظبيان  قتل مصعبا  عند دير الجاثليق  على شاطئ نهر يقال له : دجيل ، من أرض مسكن  ، واحتز رأسه فذهب به إلى عبد الملك  فسجد شكرا لله ، وكان ابن ظبيان  فاتكا رديا ، وكان يقول : ليتني قتلت عبد الملك  حين سجد يومئذ ، فأكون قد قتلت ملكي العرب .
قال يعقوب   : وكان ذلك سنة ثنتين وسبعين . قلت : وكذا قال علي بن محمد المدائني   . والذي رجحه ابن جرير  وغيره أنه سنة إحدى وسبعين ، والله أعلم .
وحكى الزبير بن بكار  في عمره يوم قتل ثلاثة أقوال ; أحدها خمس وثلاثون سنة ، والثاني أربعون سنة ، والثالث خمس وأربعون سنة . فالله أعلم .
وروى  الخطيب البغدادي  ، أن امرأته  سكينة بنت الحسين  كانت معه في هذه الوقعة ، فلما قتل تطلبته في القتلى حتى عرفته بشامة في فخذه .  [ ص: 155 ] فقالت : نعم بعل المرأة المسلمة كنت ، أدركك والله ما قال عنترة   :

وحليل غانية تركت مجدلا     بالقاع لم يعهد ولم يتثلم
فهتكت بالرمح الطويل إهابه     ليس الكريم على القنا بمحرم

وقد قال  أبو حاتم الرازي   : ثنا يحيى بن مصعب الكلبي  ، ثنا أبو بكر بن عياش  ، عن  عبد الملك بن عمير  قال : دخلت القصر بالكوفة  فإذا رأس الحسين بن علي  على ترس بين يدي عبيد الله بن زياد  ، وعبيد الله  على السرير ، ثم دخلت القصر بعد ذلك بحين فرأيت رأس عبيد الله بن زياد  على ترس بين يدي المختار  ، والمختار  على السرير ، ثم دخلت القصر بعد ذلك بحين فرأيت رأس المختار  على ترس بين يدي مصعب بن الزبير  ، ومصعب  على السرير ، ثم دخلت القصر بعد حين فرأيت رأس مصعب بن الزبير  على ترس بين يدي عبد الملك  ، وعبد الملك  على السرير ، وقد حكاها  الإمام أحمد  وغير واحد عن  عبد الملك بن عمير  رحمه الله .
فصل ( خطبة عبد الله بن الزبير في مقتل أخيه مصعب  )
قال ابن جرير   : وذكر أبو زيد  ، عن أبي غسان محمد بن يحيى  ، حدثني مصعب بن عثمان  قال : لما انتهى إلى عبد الله بن الزبير  قتل أخيه مصعب  ، قام في الناس خطيبا فقال : الحمد لله الذي له الخلق والأمر ، يؤتي الملك من يشاء ، وينزع الملك ممن يشاء ، ويعز من يشاء ويذل من يشاء ، ألا وإنه لم يذل الله من كان الحق معه ، وإن كان فردا وحده ، ولن يفلح من كان وليه الشيطان وحزبه ، ولو كان معه الأنام طرا ، ألا وإنه أتانا من العراق  خبر أحزننا وأفرحنا ، أتانا قتل مصعب  رحمه الله ، فأما الذي أفرحنا فعلمنا أن قتله له شهادة ، وأما الذي أحزننا فإن لفراق الحميم لوعة يجدها حميمه عند المصيبة به ، ثم يرعوي من بعدها ، وذو الرأي جميل الصبر كريم العزاء ، ولئن أصبت بمصعب  فلقد أصبت بالزبير  قبله ، وما أنا من عثمان  بخلو مصيبة ، وما مصعب  إلا عبد من عبيد الله ، وعون من أعواني ، ألا وإن أهل العراق  أهل الغدر والنفاق ، أسلموه وباعوه بأقل الثمن ، فإن يقتل فإنا والله ما نموت على مضاجعنا كما تموت بنو أبي العاص ;  والله ما قتل رجل في زحف في الجاهلية ولا في الإسلام ، وما نموت إلا بأطراف الرماح أو تحت ظل السيوف ، ألا وإن الدنيا عارية من الملك الأعلى الذي لا يزول سلطانه ولا يبيد ملكه ، فإن تقبل الدنيا لا آخذها أخذ الأشر البطر ، وإن تدبر لا أبك عليها بكاء الحزين المهين ، أقول قولي هذا ، وأستغفر الله لي ولكم

_________________

ان انشاء هدا المنتدى يُعد قيمة اخلاقيه لفهم حضارات العالم ولهم الحق علينا بنشرها لنتحدث بحريه ونقول للماضي نحن هنا
مختص بدراسه جميع المسكوكات القديمه
https://www.instagram.com/alsadeekalsadouk/
كتبه أخوكم محمد  العبد الفقير الملقب  بالصديق الصدوق : لبنان -بيروت
للتواصل بخصوص موضوع عام او استشاره او ندوه فقط لا تقيمات عبر الايميل
alsadeekalsadouk@yahoo.com
Skype: alsadeek.alsadouk

درهم اموس ساساني معرب للبشر بن مروان ودرهم الحجاج بن يوسف

 

نقدم لكم هاذين الدرهمين الجميلين  موجودين في المزاد للمطالعه

 

أبو محمد الحجاج بن يوسف الثقفي
قائد أموي، داهية، سفاك، خطيب. ولد ونشأ في الطائف وانتقل إلى الشام فلحق بروح بن زنباع نائب عبد الملك بن مروان فكان في عديد شرطته،
فإن الحجاج بن يوسف الثقفي كانت له مثالب كثيرة، وكانت له شيء من المناقب، قال ابن كثير في البداية والنهاية: كان ناصبياً يبغض عليا وشيعته في هوى آل مروان بني أمية،
وكان جباراً عنيداً، مقداما على سفك الدماء بأدنى شبهة،

ضرب 76 هجري  تلفظ بالبهلوي ( شش هفتات ) SHSHFTAT
ضرب مدينة بيشابور , كتب على الطوق : بسم الله * لا اله الا الله * محمد رسول الله
ونذكر ان اسمه كتب بالكوفي البسيط  . وقيل انه تم ضرب هدا الدرهم عندما اشتد ازره  وعظمته لأن غير تقريبا بمفهوم الدرهم كما نشاهد يختلف عن بقية الدراهم
فكتبت ماثورة التوحيد افقيا على شكل دائري ؟ ولكن بقي على الوجه الكسرواي المعتاد

بشرح بسيط من اخوكم العبد الفقير
أمير أموي من أبناء الخليفة مروان بن الحكم، وأمه قُطَيَّة بنت بشر البدوية من بني كلاب، ,وهو
ثالث أبناء الخليفة مروان بن الحكم، بعد عبد الملك، وعبد العزيز. اهتم بالشعراء، ومدحوه لكرمه، ومنهم الأخطل، والفرزدق، وجرير، وكثير عزة
ضرب 74 هجري  تلفظ بالبهلوي ( جهل هفتات ) JHLHFTAT
ضرب مدينة خرسان , كتب على الطوق : بسم الله * لا اله الا الله * محمد رسول الله
قيل ان البشر ضربه لأخيه عبد الملك بن مروان

درهم كسراوي معرب لعبد الملك ضرب دمشق سنة 72 هجري

أروع درهم ستراه عينيك
التاريخ والمدينه كتبت بالعربيه بالخط الكوفي : سيطره كامله

 

اول فلس بالاسلام ساساني معرب للصحابي عبدالله بن عامر مؤرخ 44 هجري ضرب اصطخر يقدمه الصديق الصدوق

اول فلس بالاسلام ساساني معرب  للصحابي عبدالله بن عامر  مؤرخ 44 هجري ضرب اصطخر يقدمه الصديق الصدوق
السلام عليكم ورحمة الله
اخواني اخواتي أعضاء وزوار منتدى كنوز ودفائن البشريه
كل الاحترام و التقدير لعمار منتدانا الحبيب
الذين قدموا و مازالوا يقدموا أحسن ما يملكون
 لإكمال مسيرة النور مسيرة الخير و البركة
 بكل ود وإخلاص نحيي من ساهم في إغناء منتدى تبادل الخبرات في مجال المسكوكات/النقود
على مر العصور  ولا يسعنا سوى أن نشكرهم على الجهود التي بذلوها
والتي لايزالون يبدلونها للرقي بهذا المنتدى
و الأن على بركة الله نضع بين اياديكم الكريمة  موضوع جديد ونسأل الله تعالى ان يوفقنا وياكم
اللهم اجعل عملي كله صالحا، واجعله لوجهك خالصا
بسم الله عليه توكلنا
كان من المعلوم والمعروف ان ابكر الفلوس التي اعتمدها بني اميه هو الفلس البيزنطي المعرب  او شبه المعرب في البدايه . إلا ان ظهر فلس جديد على الساحه أحدث زلزله  عند أصحاب الكتب والخبراء  مما جعلهم يستون ويعدلون ما كتب او صرحوا به أو انهوا جدال أول الفلوس في الاسلام .
يستحق هدا الموضوع أكثر من عنوان لأنه يتحدث عن أول الفلوس الاسلاميه ومنه يمكننا ان نستنتج إن الفلس البيزنطي  والفلس الساساني   أجاز استعمالهم في الاسلام . بيدا أن الفلس البيزنطي كان اكثر انتشارا وشيوعا بسبب كثافه وجودهم  في فلسطين وتركيا والفسفور ودويلات أخرى أو بالاحرى بالمناطيق الرومانيه بعد ان دابت في احضان البيزنطيه  وايضا فيبلاد الشام واوروبا وكانت تظهر فلوس   للشرق والغرب من روما القديمه  . اما الفلوس الكسراويه فكانت محدوده تأتي من  بلاد فارس "ايران اليوم "
وهناك ايضا فلس بيزنطي أمانه مبكر للغايه ولكنه مترجم الى اللاتنيه  حاله كالدنانير الامويه الاسبانيه . هي حروف لاتنيه مختصره عن معاني وتوشيح عربي اسلامي  خالص . نتحفظ على الصوره حتى لا نعطي للمجرمين والمزورين فصلا او ضوءا الى خراب التاريخ .
وفي حال أحب احدا المناقشه يمكن لنا فتح علبه الدردشه في المنتدى وسنوضح ذلك ان شاء الله
نشاهد بالصوره الفلس الساساني للصحابي الجليل عبدالله بن  عامر  رحمه الله  , برأس كسرى  بتاريخ 44 هجري  وبمدينه اصطخر , ولا بد لنا ان بين ان جميع الكتابات كتب بالخط الفهلوي الموجود على الفلس , بإستثناء رسم " بسم الله " وهدا الرسم الجليل يعطي المسلمين الترخيص بإستعماله بعدما بداوا يفرضوا قوتهم وسياستهم على باقي الدول الاقليميه .
ملاحظه : الصوره مأخوذه من ستيف ألبوم http://www.stevealbum.com/
فمن هنا وليس مؤكدا ان اول فلس بالاسلام معرب هو للصحابي عبدالله بن عامر رحمه الله

 


[rtl]وايضا ظهر الى معاويه بن ابي سفيان  فلوس مبكره قبل عبدالملك بن مروان[/rtl]
[]




[rtl]ويظهر فيه  تقليد لجستين الثاني – ه  41-60 / م 661-680  وزوجته صوفيا  ونشاهد أن  كلمه "طيب "  تحت القدمين .  وتعني ان الفلس جيد ومقبول .
وايضا يظهر شكل آخر وكتب بسم الله  ونلاحظ ان كلمه بسم الله تم وضعها على اليمين أجلالا لرسم "بسم الله "   ويختلف عن كلمة طيب   ولنا في الحديث بقيه ان شاء الله[/rtl]






[]الى ان بدا التطور وبدات المدن تظهر في جميع الافلاس البيزنطيه العربيه وازادات الجرئه وقوي الاسلام . وبدأ التفرد وجاء عبد الملك
ننتهي من هدا الوصف بكون هدا الموضوع هو فقط للفلس الاول بالاسلام  المعرب  من الطراز الساساني
كتبه العبد الفقير الصديق الصدوق

_________________

كنوز ودفائن البشريه
ان انشاء هدا المنتدى يُعد قيمة اخلاقيه لفهم حضارات العالم ولهم الحق علينا بنشرها لنتحدث بحريه ونقول للماضي نحن هنا
مختص بدراسه جميع المسكوكات القديمه
https://www.instagram.com/alsadeekalsadouk/
كتبه أخوكم محمد  العبد الفقير الملقب  بالصديق الصدوق : لبنان -بيروت
للتواصل بخصوص موضوع عام او استشاره او ندوه فقط لا تقيمات عبر الايميل
alsadeekalsadouk@yahoo.com
Skype: alsadeek.alsadouk

اول فلس اسلامي معرب على الطراز البيزنطي للخليفه الاموي الاول معاويه بن ابي سفيان

السلام عليكم ورحمة الله



اركب معي وجذف لننير التاريخ الضائع - تاريخنا العظيم
اخواني اخواتي أعضاء وزوار منتدى كنوز ودفائن البشريه
كل الاحترام و التقدير لعمار منتدانا الحبيب 
الذين قدموا و مازالوا يقدموا أحسن ما يملكون
 لإكمال مسيرة النور مسيرة الخير و البركة
 بكل ود وإخلاص نحيي من ساهم في إغناء منتدى تبادل الخبرات في مجال المسكوكات/النقود
على مر العصور  ولا يسعنا سوى أن نشكرهم على الجهود التي بذلوها
والتي لايزالون يبدلونها للرقي بهذا المنتدى
و الأن على بركة الله نضع بين اياديكم الكريمة  موضوع جديد ونسأل الله تعالى ان يوفقنا وياكم
اللهم اجعل عملي كله صالحا، واجعله لوجهك خالصا
بسم الله عليه توكلنا
كان من المعلوم لدى الجميع إن اول فلس معرب على الطراز البيزنطي هو لعبد الملك بن مروان ولكن على العكس تمام
إن اول فلس معرّب على الطراز البيزنطي هو للخليفه الاول في العهد الاموي : معاوية بن ابي سفيان  41-60 هجري , 661-680 م
ظهرت فلوس عديده في عهده تحمل كتابات عربيه عديده : وكانة خجوله التقديم وهو بظهور كلمه " طيب"  وفلس آخر بسم الله , وظهرت دمشق
وكلها ضروب كانت تضرب محليا لأنها لم تكن بيزنطيه خالصه . انما كانت تقليد للنقود البيزنطيه . يظهر فيها جستين الثاني وزوجته صوفيا  
على صوره مختلفه كما اعتدنا ان نرى شخصيتهما في النقود البيزنطيه الخالصه






والامر طبيعي كما شاهدنا صور هرقل واولاده في بدايه التعريب  لأن هرقل كان قبل عبد الملك وبعده
كما هنا في الصوره



فالتوشحات العربيه والتاريخ أعطت بيانا صريحا بأنها ضربت في عهد معاويه بن ابي سفيان  لأن جستين الثاني كان هو الفلس المعمول به قبل معاويه وهو الشائع
تظهر الفلوس تعريبا تدريجيا ومقاماَ عاليا لأسماء الله الجليله .


يظهر في الفلس الاول كلمه "طيب"  وجائت تحت جلوس جستين وصوفيا  ويظهر بالفلس الثاني كلمه " بسم الله " وجائت على اليمين وهدا
يعطي دلاله واضحه إن هناك من يتابع جماليه الفلس واتقانه ويعطي مقاما رفيعا لأسم الله  و بتغير مكان الكلمه العربيه . ونلاحظ ذلك في كل النقوش العربيه
وايضا ظهرت نقود بعهده ورد فيها كلمه "وفيه "  وهي نفسها "طيبه"  وعلى اليمين كتب " جاز هدا "
وأيضا ظهرت فلوس ضرب بعلبك وجائت مترجمه :  ΩΛI-HOΛC 
وايضا كلمه " طيب "  جائت مترجمه KAΛOH
وايضا جائت مدينه" طبريه"  وترجمتها  THBЄPI AΔOC   , و THBЄPI نقرأها THberi

ودليل ان التعامل فيها كان مزدوجا لأنها   أحتوت على كلمه عربيه وعلى معناها باللاتيني  في الان عينه
#الصديق_الصدوق#بيزنطي_عربي#اموي#فلس

درهم ساساني معرب لوالي البصره عمر بن عبيد الله بشرح محمد الصديق الصدوق

#درهم #ساساني معرب سجل فيه  اسم  والي #البصره عمر بن عبيدلله بالبهلوي  "أومري أوبيتالا"  او قد تكون الياء "باء" فيكون أومري ب" اي عمر بن  عبيدالله , لم يسجل فيه عربيا سوى الرسم الاساسي للبسمله " بسم الله"  وفي الوجه الثاني كتب فيه بالبهلوي  في مركز المدينه كرمان كما مفصل وايضا التاريخ مكتوب بالبهلوي بالهجري بنج شست  اي 65 هجري , وهناك ضروب عديده له ضرب البصره ,كرمان ,توج وارجان
حوالت ان اوضح للقاريء كيف البدايه بقرأه البهلويه حتى لا يكون حكرا على احد  وخيركم من تعلم العلم وعلمه
درهم نادر
والسلام عليمن ورحمه الله وبركاته

درهم ساساني معرب نادر للشاعر والخطيب والقائد قطري بن الفجاءه

درهم ساساني معرب  نادر للشاعر والخطيب الفصيح والقائد قطري بن الفجاءه , وكان في عهد  اولاد الزبير عبدالله ومصعب
وبقي قطريّ ثلاث عشرة سنة يقاتل ويسلّم عليه بالخلافة وإمارة المؤمنين. والحجاج بن يوسف يسيّر إليه جيشا بعد جيش، وهو يردهم ويظهر عليهم، ولم يزل الحال بينهم كذلك حتى توجه إليه سفيان بن الأبرد الكلبي، فظفر عليه وقتله في سنة 78
وهدا الدرهم نادر , ضرب توّج أو توّاج   < Tawwaj  TART , وتاريخه كتب هجريا بالبهلوي بنج هفتات "75" فككت المدينه كما في الصوره حتى تسهل عليكم قرائتها .
أتمنى ان ينال اعجابكم

هل اول فلس بيزنطي عربي اموي يعود لعبد الملك بن مروان او معاويه بن ابي سفيان ؟

  أن التقيد بالمباديء والاخلاق الساميه هي من أصل العبادات الاسلاميه وهي احدى الهبات التي وهبنا اياه الرحمن الرحيم ورسوله الكريم وأن نكون بأخلاقنا كما نكون خلف الهواتف!!!
فأحببت أن نهجر  التحليلات  الدراماتيكيه الذي يطلقها البعض وندخل بهجرة النقود و نزوحها من النقود البيزنطيه الى الامويه بعيدا عن الدينر البزنطي المعرب والفلس الساساني المعرب . لأن الدنانير البيزنطيه وفئاتها هي التي كانت رائجه قبل مرحله التحويل والفلس يستقطب المجموعه الكامله للمدن التي سلفت والاسماء والتوشيحات العربيه والبيزنطيه
- شهدت عمليه التعريب بالنقود التي كانت رائجه في عهد الحاكم . ومعاويه لم يقوم بتعريب النقود البيزنطيه التي سبقته إنما بنقود الرائجه في عهده . إن حرف M ظهر بأول نقد بيزنطي بعهد الامبراطور انا ستاسيوس 491 م . Anastasius وكما معلوم انها أكبر الوحدات البزنطيه وزنا بالافلاس . إلى ان بقيت هده النقود حتى وصول جستين الثاني  وبقي على ضربها وظهرت نقود تحتوي على توشيحات عربيه تجمعه مع زوجته صوفيا .
نلاحظ أن اول فلس خالي من اي رسوم عربيه والصلبان على يد جستين والوجه الاخر على حرف M  يوجد صليب فالخطوه الاولى كانت بكسر الخط الاول من الصليب فوق حرف M  كما يظهر في الفلس الثالث من اليسار الى اليمين وتكويره  وتحويل الكره في يد جستين  الى شكل نجمه . وبعدها ظهرت نفس الافلاس بتوشيحات خفيفه  تحتوي على ( جيد - طيبه - واف - بسم الله - دمشق - محمد رسول الله .. الخ )  وحسب التأريخ أن جستين مات 580 ميلادي  ولم يكن هناك معاويه  . ولكن هده  النقود ضربت في عهده وقبل عهده وبعد عهده  احيانا تشاهد فلس بيزنطي الوجه لشخص ويكون الاسم لشخص آخر وتحصل هده في حاله الايمانيات والوراثيه الباباويه وخاصه ادا كان الحاكم الاب او الام  وبقيت صوفيا تضرب هده النقود حتى مماتها 601 او 605 م والملك او الحاكم القوي تضرب سلالته ضروبا كثيره بعد عهده  كما حصل مع من سلف .
الافلاس التي ضربها #عبدالملك_بن_مروان رحمه الله جائت على شاكله نقود هرقل وفوكاس وقسطنطين وهرقليانوس واهمها النقود التي تحمل المدرج مع الصليب ةالتي نخص الفلس . والصور واضحه عن كيفيه الانتقال . ولكن احبتت ان اعقب على الافلاس في عهد معاويه

نصف درهم ساساني معرب للوزير ذو الرياستين الفضل بن سهل

بسم الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اطيبوا السنتكم بذكر الله وصلوا على رسول الله في يوم الجمعه المباركه

نصف درهم للفضل بن سهل الذي كان وزيراً للمأمون خليفة المسلمين في العهد العباسي . وضرب هدا الدرهم في طبرستان سنة 197 هجريه . ويزن 1.88 غرام . تم استبدال رأس كسرى بحرف جيم  او خاء الاغلب حرف خاء  تعود لكنية الوزير " السرخسي "  ويبدو انه كتب على الطوق : ذو الرياستين  - الفضل بن سهل , والوجه الاخر  كتب " لا اله الا الله محمد رسورل الله



والسلام عليكم

_________________

كنوز ودفائن البشريه
ان انشاء هدا المنتدى يُعد قيمة اخلاقيه لفهم حضارات العالم ولهم الحق علينا بنشرها لنتحدث بحريه ونقول للماضي نحن هنا
مختص بدراسه جميع المسكوكات القديمه
https://www.instagram.com/alsadeekalsadouk/
كتبه أخوكم محمد  العبد الفقير الملقب  بالصديق الصدوق : لبنان -بيروت
للتواصل بخصوص موضوع عام او استشاره او ندوه فقط لا تقيمات عبر الايميل
alsadeekalsadouk@yahoo.com
Skype: alsadeek.alsadouk