https://www.instagram.com/p/DYIZhsSAJpj/?igsh=MTRlZ3doZG5rdGdrZw==
Sestertius Of Lucius Aelius Caesar AD 136-138. (21.94 g ) , Rome mint. Struck under #Hadrian, who died prematurely in January AD 138. . Bareheaded and draped bust right, seen from behind / #Concordia seated lett of throne, holding patera and resting elbow on cornucopia set on the base of the throne. Most coin matches with Marble bust of Lucius Aelius Caesar.
#Lucius_Aelius_Caesar #Sestertius #Rome
الصديق الصدوق هو من يكتب في المركز اللبناني لتحليل النقود والمسكوكات الاثريه وهي صفحه شخصيه حره وليست رسميه / الصديق يرفض العبث باثار البلاد العربيه
Alexander III (Alexander the Great) coinage was not confined to a single minting center—his monetary system spread across a vast network of cities, reflecting both imperial control and local administration.
Key mints such as #Tarsus, #Amphipolis, #Sidon, and #Sardes played an important role in producing his silver and gold issues during and after his campaigns.
Across these cities, Alexander issued coins on a massive scale—so extensively that his coinage system can be identified as imperial in reach but local in production. In fact, he effectively “multiplied” mints across his empire, allowing many cities to strike coins under his authority rather than centralizing production in one location.
Most of these coins share a common design:
What helps historians distinguish the origin of each issue is not the main design, but the small variations in control marks, symbols, and inscriptions placed around Zeus on the reverse. Each city used its own identifying marks—mint symbols, monograms, or local abbreviations—allowing modern numismatists to trace coins back to specific production centers.
So while the imagery remained politically unified, the reverse side acts like a coded signature system, revealing whether a coin came from Tarsus, Amphipolis, Sidon, Sardes, or any of the many other mints operating under Alexander’s expanding economic network. #Alexander_the_Great
الصديق الصدوق هو من يكتب في المركز اللبناني لتحليل النقود والمسكوكات الاثريه وهي صفحه شخصيه حره وليست رسميه / الصديق يرفض العبث باثار البلاد العربيه
King Obodas I of the Nabataeans fought and defeated two major enemies. First, he defeated King Alexander Janneaus of Judea, who had taken control of Gaza, an important trade port for the Nabataeans. Obodas successfully drove out the Jewish forces, and Janneaus barely escaped with his life. Later, King Antiochus XII of the Seleucids attacked the Nabataeans, hoping to gain an advantage, but Obodas I achieved a stunning victory, killing Antiochus XII in battle. These victories greatly enhanced the Nabataean kingdom's status as a powerful force in the region. A silver drachm coin was minted during Obodas I’s reign, likely in his final year, featuring his name, though it’s worth noting that there were several Nabataean kings named Obodas. And when the war put down , Nabataeans used the coins of trading partners, particularly Ptolemaic Egypt and Phoenician Tyre or Seleucid especially the eagle . and that one scripted (BAΣIΛEΩΣ OBOΔA,) Dated RY 11 (86 BCE), instead of
#Obodas # Jewish #Gaza #Nabataeans #Antiochus_XII
الصديق الصدوق هو من يكتب في المركز اللبناني لتحليل النقود والمسكوكات الاثريه وهي صفحه شخصيه حره وليست رسميه / الصديق يرفض العبث باثار البلاد العربيه
عُشر صيداوي فينيقي ضرب صيدون ( مدينه صيدا لبنان ) 🇱🇧 ، أي واحد اوبولس (Obol) يزن .،٧ غرام،(١/١٠ )من الدرخم الصيداوي ،اصدار محلي عن صيدا الفينيقية بين عامي 450–435 ق.م،قبل الاحتلال الاخميني أو الفارسي . ويعتبر من أهم النقود الصيداويه المبكره ، توشّح بسفينة حربية فينيقية (غالِية) تبحر نحو اليسار، بشراع مثلث الشكل. وترمز السفينة إلى قوة صيدا البحرية ودورها التجاري والعسكري في المتوسط. الوجه الثاني، يُظهر هيكل الإله أشمون ، معبد ذو منصّة بثلاث درجات (أو طبقات) 🏛️ المعبد مكرّس للإله أشمون، إله الطب والشفاء في صيدا، مما يربط العملة بالهوية الدينية للمدينة. كان أشمون عازار (Eshmunazar) هو أحد ملوك صيدا الفينيقيين في القرن الخامس قبل الميلاد، ويُعَدّ من أهم الشخصيات التاريخية التي تُظهر مجد المدينة في تلك المرحلة. رغم ان في زمنه، سياسيا بلغت صيدا مكانة عظيمة تحت النفوذ الفارسي الأخميني، الا انها كانت مركزاً تجارياً وبحرياً مزدهراً، وتتمتع بحكم شبه ذاتي. دينيا يحمل اسمه دلالة دينية، إذ يرتبط بالإله أشمون، وهو إله الطب والشفاء عند الفينيقيين، وكانت صيدا مركز عبادته الرئيسيه ومعنى الاسم: «أشمون قد ساعد» أو «الذي يعينه الإله أشمون»، ما يُبرز الطابع الروحي للمدينة. عُثر على تابوته الشهير في صيدا عام 1855، وهو من أجمل النقوش الفينيقية المعروفة اليوم، موجود حالياً في متحف اللوفر في باريس.النقش على التابوت يكشف عن كبرياء صيدا وازدهارها، ويحكي كيف منح الملك الأراضي والمعابد للآلهة (مثل بعل صيدا وأشمون)، محذراً من تدنيس قبره — في واحدة من أقدم النصوص التحذيرية الجنائزية حذر فيها انه قبره خالٍ من الفضه والذهب ومن يفتح قبره ستلعنه الشمس. 🌞 يبقى السؤال ، هل هو لأشمون الاول او الثاني ، لقله الاشارات والرموز يُصعب تحديد ذلك ، ولكن الاغلب اشمون الثاني بسب النقود التي ظهرت في عهده. والمعبد هو تكريسا لذلك.
#archéologie #Baalbek #byblos #château
#citadelle #colonnes #comte #echmoun #fort #forteresse #jbeil#jupiter #liban
#maritimephénicien #phéniciens #projection #site #temple #terrestre #toulouse
#tripoli #Lebanesearchaeology #tyrelebanon #sidonlebanon #discoverlebanon
#sidon #saida #tyre #Beirut #Phoenician
#الصديق_الصدوق
الصديق الصدوق هو من يكتب في المركز اللبناني لتحليل النقود والمسكوكات الاثريه وهي صفحه شخصيه حره وليست رسميه / الصديق يرفض العبث باثار البلاد العربيه
الصديق الصدوق هو من يكتب في المركز اللبناني لتحليل النقود والمسكوكات الاثريه وهي صفحه شخصيه حره وليست رسميه / الصديق يرفض العبث باثار البلاد العربيه
الصديق الصدوق هو من يكتب في المركز اللبناني لتحليل النقود والمسكوكات الاثريه وهي صفحه شخصيه حره وليست رسميه / الصديق يرفض العبث باثار البلاد العربيه
الصديق الصدوق هو من يكتب في المركز اللبناني لتحليل النقود والمسكوكات الاثريه وهي صفحه شخصيه حره وليست رسميه / الصديق يرفض العبث باثار البلاد العربيه
