دينار عباسي لعبد الله المنصور سنة 136 هجري Abbasid Gold , al-Mansur(136-158h), Gold Dinar,136h, 4.24g

 

 

 

 

دينار عباسي لعبد الله المنصور سنة 136 هجري وآخرهم

Abbasid Gold , al-Mansur(136-158h), Gold Dinar,136h, 4.24g

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

معلومات عامة

 الاسم الكامل :عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم

الخليفة العباسي الثاني

الكنية:أبو جعفر

الفترة

22 سنة 754 - 775

 (136 - 158 هـ)

الـتـتـويج

754 (136هـ)

مكان الولادة:بلاد الشام

أمه :(أم ولد) سلامة البربرية

هو ثاني خلفاء بني العباس  تولى الحكم  في الاربعين من عمرِه، والخليفة العشرين من خلفاء المسلمين،   وهو أسن من أخيه السفاح بست سنين ولكن أخاه الإمام إبراهيم بن محمد بن علي حينما قبض عليه جنود مروان بن محمد سلم الإمامة لابي العباس دون المنصور. واشتهر المنصور بتشييد مدينة بغداد التي تحولت لعاصمة الدولة العباسية. وتولى الخلافة بعد وفاة أخيه السفاح من عام 136هـ /754م حتى وفاته في عام 158هـ/775م.كان الهم الأكبر للمنصور أثناء حكمه هو تقوية حكم أسرة بني العباس والتخلص من أي خطر يهدد سيطرتهم حتى لو كان حليفا سابقا مثل أبو مسلم الخراساني الذي قاد الثورة العباسية ضد الأمويين

دينار  ست وثلثين ومئه (136 هجري)  اول دينار عباسي لعبدالله المنصور , نقش في طوقيه ومركزيه  بالخط الكوفي البسيط . وابقى الخليفه عبد الله النصور شكل الاستداره للدينار كما ورثه عن مما سلفه من الخلفاء الامويين واخيه  ولم يغير بمفهومه شيء ولا هيئته ولا ماثوراته كما ضروب اخيه .   وكان  بسماكه تقريبا 1 ملم وبوزن شرعي يتراوح بين 4.24  غرام  من الذهب الخالص عيار 24  قد ينقص بالوزن غرام او يزيد ولا تثريب في ذلك بسبب قوالب السك  وهو مصنف   انه  متوفر وليس نادر    ويقدر سعره بين 350-450 -دولار  دولار  حسب النظافه .

شرح بسيط لمأثورات الدينار

سجل بالهامش للمركز الأول للدينار 

بسم الله ضرب هذا الدينر  سنة ست و ثلثين ومئه

سجل بالمركز الأول

محمد

رسول

الله

الوجه الثاني للدينار

سجل بالطوق للدينار بالمركز الثاني

محمد رسول الله ارسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله

سجل بالمركز الثاني للدينار

لا اله الا

الله وحده

لا شريك له

ضرب ايضا السفاح دراهم وافلاس سنتحدث عنها بمواضيع اخرى  والدنانير والدراهم والافلاس الشرعيه هي التي تخرج من دار السك اي معترف بها على مستوى الدوله والرعيه وهي المعمول بها لا نقود غير

ملاحظات للزائرين :

تخص المركز اللبناني لتحليل النقود والنقوش والكتابات الاثريه في الشرق الاوسط   مدققه  بواسطه الباحث ومدير المركز والخبير  محمد الملقب بالصديق الصدوق

*الدنانير البيزنطيه التي كانت رائجه قبل تعريب النقود والدنانير الامويه والعباسيه بوزن 4.250 غرام تقوم عليها القواعد التاليه  ( الدينار يساوي 12 درهم , تقطع يد السارق ادا سرق أكثر من ثلاث دراهم  اي ربع دينار (فتوى https://islamqa.info/ar/239920) ما ثبت عن عائشه عن النبي صل الله عليه وسلم  دية قتل الرجل الف دينار  .ويخرج للزكاه دينار على كل 40 دينار

*الدنانير العباسيه  خلت من تسجيل المدن فيها في الفتره الاولى وابتدأت تسجيل المدن فيها بعهد هارون الراشيد لأنها كانت مركزيه

* الدنانير الامويه خلت من تسجيل المدن فيها لأنها كانت محصوره بدار سك في الشام ثم مصر مؤخرا

*الدراهم الامويه والعباسيه كلها سجلت بها المدينة ولكن ظهرت بعض الدراهم بدون مدينة يوجد منها مع الاستاذ علي العجلان والمهندس الصديق الصدوق  وهي كانت عباره عن نماذج

*الدراهم الامويه سجلت فيها المدن منذ نشاتها وظهر سنة 78 هجري  احدى الدراهم من دون مدينه وهي نادره للغايه  وأيضا الدرهم يحمل توشحات الدينار ولكن في الطوق أكتملت الايه  (محمد رسول الله ارسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ) في الدينار  انهت عن (كله )  وذلك بسبب اتساع الدرهم 

*ملاحظه ضربت النقود الامويه الصرفه من سنة 77 هجري حتى 132 بدون اي تغير بالتوشيحات . عدا عن الدراهم الثوريه التي خرجت من عام 126- حتى 132  وايضا الدنانير التذكاريه . وتعتبر هامه بجانب الدنانير 77 - 105 - 127 - 132 والدنانير البيزنطيه المعربه  وضروب افريقيا بعد المئه  وايضا الدراهم الساسانيه الامويه بين السنوات 72 حتى 75 هجري الى الان

ضرب دينار 77 هجري  الصرف بآخر  سنه 77  هجري

*#سَكُّ  النُّقُود : ضَرْبُهَا ، صَوْغُهَا

*#الصَّكُّ  : وثيقة بمال أو نحوه

*#دينار_صرْف/ درهم صرْف/ فلس صرْف : هو  اي نقد من اي فئه لا تتبنى ازدواجيه اللغه في نقد واحد وان يكون صرفا وخالصا لحضاره معينه دون سواها . مثلا دينار روماني صرف - درهم اموي صرف الخ

*#الدراهم_الساسانيه_المعربه : يمكن القول انها دراهم امويه ساسانيه معربه  او دراهم اسلاميه ساسانيه معربه بسب ازدواجيه اللغه  والكتابه فيها  Dual use(  نقش فيها اسم الولاة والخلفاء #بالكتابه_البهلوي وبالعربي تاره  وعليها تصوير #كسرى و#النار_المجوسيه )

 *الدنانير البيزنطيه  المعربه : يمكن ان نطلق عليها اسم ان  كانت بزنطيه شرقيه او بيزنطيه اسبانيه افريقيه  يمكن القول دينار عربي بيزنطي / دينار اموي بيزنطي / دينار لاتيني معرب او مترجم لأنه تم كتابه التوشيحات باللغه اللاتينيه  او دينار اموي بيزنطي معرب  كله يصلح .

وايضا يصلح للفلس المعرب

*الدنانير  او #الدراهم _التذكاريه او يسميها البعض بصله  : هي ضروب يتم ضربها  بمناسبه حدث معين  نصر - مصالحه - مصاهره او تتويج وهده يمكن شملها بكل العهود ولا تنحصر في العهد الاسلامي  وهده الضروب لا تتداول

*ضروب #النقوط  : هده الضروب تضرب لأسباب فرديه وليست للتدوال قد يسجل بها توشيحات واذكار بسيطه وتكون للنقوط والهدايا والولاده

* #المزور او #المزيف : كله يصلح للقول بانه دينار مزور

* #النقود_المطليه  : ماده حمراء او سوداء يطلى فيها الدينار او الدرهم  خوفا على اتلافه عند حفظه 

*#دور_السك : هو المكان الذي تسك به النقود من دينار ودرهم وفلس

*#دينار_زيوف: هو دينار بتوشيحاته ولكن مطلي بالذهب وهو خارج عن دار السك ولا يعمل به انه دينار

*تقطع يد السارق بربع دينار ذهب او قد يعادله  3 دراهم  فضه

للتواصل في أي خطأ او ابدأ رأي او مشاوره

alsadeekalsadouk@yahoo.com/gmail

skype:alsadeekalsadouk

(الصديق الصدوق ) instagram/twitter:alsadeekalsadouk

الجمهوريه اللبنانيه - بيروت

المركز اللبناني لتحليل النقود والنقوش والكتابات الاثريه في الشرق الاوسط / صديق لكنوز ودفائن البشريه

http://konouz.ahlamontada.com/

هوامش هاشتاغ بحث خارج الموضوع :

#دينار#اسلامي #دينار_اموي #الحجاج#عبدالملك_بن_مروان #بني_اميه #معاويه #الصديق_الصدوق

#تقيم_عملات # #دينار_عباسي  #اثار_لبنان #السياحه_في_لبنان #دلمون #الكويت #الخليج #يهوذا #موسى #عيسى_ابن_مريم

#درهم_اموي #مزيف #زيوف  #تنظيف_عملات #تقيم_دينار_اموي #فلس #درهم #دينار #درهم_عباسي

#rial  #toss #bronzecoin #antique #antiquecoins#umayyad #Caliphate #umayyad_Caliphate#ABBASID

#Damascus#Harran#umayyad#dirham #umayyad_dirham #fals

#umayyad#coinage #Numismatica#ISLAMIC_COINS_Umayyad. #Sulayman_(96-99h), #Silver_Dirham #Silver#Dirham#twodollars #collectors #buycoins #uscoin

(انتبهوا لست وثلث  السين في ست لها مد بالسين  اما ثلث فقط الثاء ثم نبره اللام )

( انتبهوا بين خمس وثمن  الخاء والثاء متقاربتين ولكن السين فيها نبرات اكثر من الياء )

( انتبهوا بين سبع وتسع  نبره التاء طويله في تسع وسبع لها نبره قبل الباء  ) 

#لم يسجل الامويين اي اسم خليفه او شخص على النقود  الصرفه عدا عن دينار 105 التذكاري . فبعض الضروب تكون محصوره بين خليفتين في حال حصل الوفاة في السنه الهجريه الواحده

#ملاحظه سجل الخلفاء الاموين على ضروبهم المعربه بيزنطيه وساسانيه

#الدنانير والدراهم  الاسلاميه جائت غير منقطه ومشكله  الا ان كلمة دينر تغيرت الى دينار وتنقط بعضها مؤخرا العباسي المتأخر

 

عملات مملكة الحضر أو مملكة عربايا (روماني ايمتايشن )

تاريخ وقوه عربيه منسيه وفرض مسكوكاتهم على الامبراطوريه الرومانيه
مملكة الحضر أو مملكة عربايا او "اله الشمس " هي اقدم الحضارات العربيه في العراق  او أهل الجزيره الفراتيه غرب العراق
عرفت بهندستها المعمارية وفنونها وأسلحتها وصناعاتها، الحضر كانت في مستوى روما من حيث التقدم حيث وجد فيها حمامات ذات نظام تسخين متطور وأبراج مراقبة ومحكمة ونقوش منحوته وفسيفساء وعملات معدنية وتماثيل كما ضربوا النقود على الطراز اليوناني والروماني
حكم مملكة الحضر أربعة ملوك على مدى 84 عاماً
1.الملك ولجش (158- 165 م)
2.الملك سنطروق الأول (165- 190 م) وهو أخو الملك ولجش. ولقب ب"ملك العرب"
3.الملك عبد سميا (190- 200 م) وهو ابن سنطروق الأول.
4.الملك سنطروق الثاني (200-241 م) وهو ابن عبد سميا
بما أننا بفضل الله نتمتع بمعرفه  تنقّل النقود وإستدراحها وتغير مفهومها ورموزها وأشكالها
وجدنا أنّ في هناك تغير في هيئه النقود الرومانيه وتغير في مفهومها مثل نقل SC  الى CS Senatus Consulto أي مجلس الشيوخ أنذاك
ومازال هدا المصطلح سائدا  في أيامنا هذه . وطالما تم وضع CS  بالعكس .. فهدا يؤكد ان قوهتهم اجبرت مجلس الشيوخ الروماني بضرب هده النقود .. وتم قلبها ..
وهناك نسر او الصقر يعني  "القوه"  ويشير الى المدينه و يقف على هاذين الحرف وذلك دليل على قوتهم  وهدا النسر ما زال مزروعا في عروبيتنا ..في أعلام الدول العربيه
وكان في ذلك العهد الملك تراجان  وسبتيموس سيفيريوس  وايضا من الساسانيه الملك اردشير الاول ..
وترون في الصوره قطعه على الطراز الروماني للملك سنطروق الاول يتجه راسه الى اليمين . والنسر يقف على الحرفيه CS  مقلوبه وهدا يدل على التحدي العربي

للتوضيح : تراجان ولاحظوا الفرق


سنطروق

وهكدا احببت تقديم هدا الموضوع البسيط  للاخوه العهواة .. للافاده ...

_________________

كنوز ودفائن البشريه
ان انشاء هدا المنتدى يُعد قيمة اخلاقيه لفهم حضارات العالم ولهم الحق علينا بنشرها لنتحدث بحريه ونقول للماضي نحن هنا
مختص بدراسه جميع المسكوكات القديمه
https://www.instagram.com/alsadeekalsadouk/
كتبه أخوكم محمد  العبد الفقير الملقب  بالصديق الصدوق : لبنان -بيروت
للتواصل بخصوص موضوع عام او استشاره او ندوه فقط لا تقيمات عبر الايميل
alsadeekalsadouk@yahoo.com
Skype: alsadeek.alsadouk

سر التؤلول الملكي " المسكوكه اصبحت تُخرج برهانا وراثيا"

سر التؤلول الملكي " المسكوكه اصبحت تُخرج برهانا وراثيا"
 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يبدو كلما انزلت دلوك باي حضاره اعمق تجد ان  هناك امجاد وأسرار ضائعه بين الرومان واليونان والبارثيه والفرس ولا سيما الحروب بينهم
ولكن  ما لفت انتبهاي خلال دراستي العلاقه اليونانيه والفارسيه والبارثيه وجدت شيء على وجه بعض الاباطره ما يشبه التؤلول /او حبه جلديه او دهنيه تتوسط الجبين او فوق الحاجب على اليسار ولكنها  تظهر وتعود بسلم الحكام  .. فعدنا الى كتاب هارت .. فتحدث الاخ عن وجودها بين 18 حاكما وكانت بدايتها مع ميثراديتس الثاني  او مهرادا 123 قبل الميلاد  وضلت هده الورثيه الملكيه الى ارادوس وسليكوس .. وحتى الساسانيه .. 
* ولكن لمادا تظهر وتختفي في هدا السلّم الوراثي الملكي إن كان صحيحا .. الجواب: تبين أن هناك خصله من الشعر تنزل على الجبين وتفطي هده الحبه او التؤلول واحيانا لقبحها او كبرها .. ولا يمكن ازالتها لأنها برهان الحكم .. ضمن السلاله الحاكمه ..لأن لو هناك تؤلول لعامه الشعب لا يحكم طبعا ههه ..
بالتوفيق  من الدراسه والتحليل الى عامه الناس بصدق / العبد الفقير الصديق الصدوق

_________________

ان انشاء هدا المنتدى يُعد قيمة اخلاقيه لفهم حضارات العالم ولهم الحق علينا بنشرها لنتحدث بحريه ونقول للماضي نحن هنا
مختص بدراسه جميع المسكوكات القديمه
https://www.instagram.com/alsadeekalsadouk/
كتبه أخوكم محمد  العبد الفقير الملقب  بالصديق الصدوق : لبنان -بيروت
للتواصل بخصوص موضوع عام او استشاره او ندوه فقط لا تقيمات عبر الايميل
alsadeekalsadouk@yahoo.com
Skype: alsadeek.alsadouk

درهم مصعب ابن الزبير المعرب رحمه الله

مصعب بن الزبير ابن العوام الأسدي القرشي أمير العِراقَيْن ويكنى أبو عيسى وأمه هي الرباب بنت أنيف الكلبية وكان يسمى آنية النحل لكرمه وجوده
مصعب بن الزبير بن العوام -رحمه الله- :

- من أسود قريش و أحد أمرائها ,, اشتهر بالجمال و الفروسية و البأس , كيف لا , و أبوه الزبير بن العوام و أخوه عبدالله بن الزبير رضي الله عنهم جميعاً .
- من زوجاته : (سكينة بنت الحسين بن علي) رضي الله عنهم أجمعين .
- وقف أمام جيش الشام بقيادة عبدالملك بن مروان , فانكسر به جيشه من أهل العراق حيث تخلوا عنه , فعرض عليه ابن عمه عبدالملك بن مروان الأمان فقال قولةً يطرب لها من يتناقل أحاديث الشجعان : "مثلي لاينصرف عن هذا المقام إلا غالباً أو مغلوباً" فحنط جسمه و انطلق إلى حيث مجد الدنيا و الآخرة .
- قتله : (زائدة الثقفي) .
- قال عنه عبدالملك بن مروان : "أشجع العرب من ولي العراقين خمس سنين فأصاب ثلاثة آلاف ألف وتزوج بنت الحسين وبنت طلحة وبنت عبد الله بن عامر وأمه رباب بنت أنيف الكلبي سيد ضاحية العرب وأعطي الأمان فأبى ومشى بسيفه حتى قتل












* حصل خطأ في الكتابه : بالرسمه هو 67 هجري وليس كما ذكرت بالصوره  : وكتبها بالبهلوي .. يدويا .. وتكتب HFSHST  حسب جدول المقارنه .. وتتعرب الى هف شست .. وضرب المدينه DSHT   دشت اي دست ميسان ...


للعلم .. ايضا الاسم .. مكتوب بهلويا ... وسنعود للموضوع



هو ابن الصحابي الزبير بن العوام وأخو الخليفة عبد الله بن الزبير وقائد معركته مع المختار بن أبي عبيد الثقفي . كان أميرًا على العراق في خلافة أخيه عبد الله بن الزبير. وقتل في معركته أمام جيش بقيادة عبد الملك بن مروان، وكان الحجاج بن يوسف الثقفي يرافقه في الجيش، عند دير الجاثليق في جمادى الآخرة 72 هـ / نوفمبر 691م. وأمر الحجاج بقطع رأسه وبعث به إلى أخيه عبد الله بن الزبير في مكة
فقال عبد الملك   : كان والله كما وصف به نفسه وصدق ، ولقد كان من أحب الناس إلي ، وأشدهم لي إلفا ومودة ، ولكن الملك عقيم .
[ ص: 154 ] وروى يعقوب بن سفيان  ، عن سليمان بن حرب  ، عن غسان بن مضر  ، عن سعيد بن يزيد  ، أن عبيد الله بن زياد بن ظبيان  قتل مصعبا  عند دير الجاثليق  على شاطئ نهر يقال له : دجيل ، من أرض مسكن  ، واحتز رأسه فذهب به إلى عبد الملك  فسجد شكرا لله ، وكان ابن ظبيان  فاتكا رديا ، وكان يقول : ليتني قتلت عبد الملك  حين سجد يومئذ ، فأكون قد قتلت ملكي العرب .
قال يعقوب   : وكان ذلك سنة ثنتين وسبعين . قلت : وكذا قال علي بن محمد المدائني   . والذي رجحه ابن جرير  وغيره أنه سنة إحدى وسبعين ، والله أعلم .
وحكى الزبير بن بكار  في عمره يوم قتل ثلاثة أقوال ; أحدها خمس وثلاثون سنة ، والثاني أربعون سنة ، والثالث خمس وأربعون سنة . فالله أعلم .
وروى  الخطيب البغدادي  ، أن امرأته  سكينة بنت الحسين  كانت معه في هذه الوقعة ، فلما قتل تطلبته في القتلى حتى عرفته بشامة في فخذه .  [ ص: 155 ] فقالت : نعم بعل المرأة المسلمة كنت ، أدركك والله ما قال عنترة   :

وحليل غانية تركت مجدلا     بالقاع لم يعهد ولم يتثلم
فهتكت بالرمح الطويل إهابه     ليس الكريم على القنا بمحرم

وقد قال  أبو حاتم الرازي   : ثنا يحيى بن مصعب الكلبي  ، ثنا أبو بكر بن عياش  ، عن  عبد الملك بن عمير  قال : دخلت القصر بالكوفة  فإذا رأس الحسين بن علي  على ترس بين يدي عبيد الله بن زياد  ، وعبيد الله  على السرير ، ثم دخلت القصر بعد ذلك بحين فرأيت رأس عبيد الله بن زياد  على ترس بين يدي المختار  ، والمختار  على السرير ، ثم دخلت القصر بعد ذلك بحين فرأيت رأس المختار  على ترس بين يدي مصعب بن الزبير  ، ومصعب  على السرير ، ثم دخلت القصر بعد حين فرأيت رأس مصعب بن الزبير  على ترس بين يدي عبد الملك  ، وعبد الملك  على السرير ، وقد حكاها  الإمام أحمد  وغير واحد عن  عبد الملك بن عمير  رحمه الله .
فصل ( خطبة عبد الله بن الزبير في مقتل أخيه مصعب  )
قال ابن جرير   : وذكر أبو زيد  ، عن أبي غسان محمد بن يحيى  ، حدثني مصعب بن عثمان  قال : لما انتهى إلى عبد الله بن الزبير  قتل أخيه مصعب  ، قام في الناس خطيبا فقال : الحمد لله الذي له الخلق والأمر ، يؤتي الملك من يشاء ، وينزع الملك ممن يشاء ، ويعز من يشاء ويذل من يشاء ، ألا وإنه لم يذل الله من كان الحق معه ، وإن كان فردا وحده ، ولن يفلح من كان وليه الشيطان وحزبه ، ولو كان معه الأنام طرا ، ألا وإنه أتانا من العراق  خبر أحزننا وأفرحنا ، أتانا قتل مصعب  رحمه الله ، فأما الذي أفرحنا فعلمنا أن قتله له شهادة ، وأما الذي أحزننا فإن لفراق الحميم لوعة يجدها حميمه عند المصيبة به ، ثم يرعوي من بعدها ، وذو الرأي جميل الصبر كريم العزاء ، ولئن أصبت بمصعب  فلقد أصبت بالزبير  قبله ، وما أنا من عثمان  بخلو مصيبة ، وما مصعب  إلا عبد من عبيد الله ، وعون من أعواني ، ألا وإن أهل العراق  أهل الغدر والنفاق ، أسلموه وباعوه بأقل الثمن ، فإن يقتل فإنا والله ما نموت على مضاجعنا كما تموت بنو أبي العاص ;  والله ما قتل رجل في زحف في الجاهلية ولا في الإسلام ، وما نموت إلا بأطراف الرماح أو تحت ظل السيوف ، ألا وإن الدنيا عارية من الملك الأعلى الذي لا يزول سلطانه ولا يبيد ملكه ، فإن تقبل الدنيا لا آخذها أخذ الأشر البطر ، وإن تدبر لا أبك عليها بكاء الحزين المهين ، أقول قولي هذا ، وأستغفر الله لي ولكم

_________________

ان انشاء هدا المنتدى يُعد قيمة اخلاقيه لفهم حضارات العالم ولهم الحق علينا بنشرها لنتحدث بحريه ونقول للماضي نحن هنا
مختص بدراسه جميع المسكوكات القديمه
https://www.instagram.com/alsadeekalsadouk/
كتبه أخوكم محمد  العبد الفقير الملقب  بالصديق الصدوق : لبنان -بيروت
للتواصل بخصوص موضوع عام او استشاره او ندوه فقط لا تقيمات عبر الايميل
alsadeekalsadouk@yahoo.com
Skype: alsadeek.alsadouk

ميداليه تذكاريه في عهد الراضي بالله بقدمه اخوكم الصديق الصدوق

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا أجل َّ المرسلين محمد ٍ وعلى آله ِ وصحبه ِ الطيبين الطاهرين وعلى أصحابه ِ الكرام .
الحمـد لله وحده نحمده و نشكره و نستعـينه و نستـغفره و نعـود بالله
مـن شـرور أنـفسنا و من سيـئات أعمالنا .. من يـهده الله فلا مظل لـه و مـن يظـلل فلن تـجد له ولياً
مرشدا ..و أشـهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محــمداً عبده و رسـوله صــلى الله عليه و
سلم و على آله و صحبه أجمعين و من تبعهم بإحسـان إلى يوم الدين ..ربنا لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الـخـبــيـر ..
ربـي اشرح لي صــدري و يســر لي أمــري و احــلل عقــدة من لســاني يفقــهوا قــولي 
------
أخوتي بالله أخوكم الصديق الصدوق مختص في تسعير وتقيم وفحص الاصاله لأي قطعه بعون الله , بدراسه وخبره من الوالد حفظه الله تعالى
وأخص  بالمسكوكات اليونانيه والرومانيه البيزنطيه والفينيقيه والاسلاميه. وبضل صديقنا الغالي الدكتور محمد الحسيني ومواضعه الجديده المتدفقه يوما بعد يوم
فتح لنا مواضيع منسيه الا وهي المسكوكات الاسلاميه في العهدين العباسي والاموي .وبفضل الله وفضله انتميت الى هده الموجموعات وتوسعت الى المسكوكات الاندلسيه ثم والساسانيه .والان بحول الله بدأت بدخول المسكوكات الاسلاميه في الهند . وترى لديهم اجمل الضروب ونخص جلال الدين ومحمد أكبر رحمهم الله
قرأت كثيرا من الكتب وكثيرا من الاراء ولكن بسبب خبرتي بالنقود الرومانيه والبيزنطيه دائما لاحظ بعض التعليق لأن المسكوكات الاسلاميه الخالصه بعد مرحلة التعريب بدأت في العهد الاموي بعهد الخليفه عبد الملك بن مرون وظهرت ضروب صرفه قبل 77 مثلا درهم 44 هجري . ففرض العلماء انه خطأ في الضرب , ربما لانهم كتبوا في كتبهم ومواضيعهم ان البدايه كانت 78  هجري .ونشاهد دائما في مواضيع مختلفه ان دينار 77 الخالص هو غير موجود او تم الطمس من دينار 79 هجري . كله وارد ادا ظننا ذلك . ولكن نحن حتى الان ليس للدول العربيه حملات اركولوجيه تقوم بالبحث ما بقي تحت الارض لأظهار التاريخ . وانا سال الله تعالى ان  يساعدنا باستراج تاريخنا المجيد .
بعد هده المقدمه البسيطه اقدم لكم هده الميداليه للراضي بالله - خليفه عباسي له ضروب جميله ومختلفه
وله هدا الضرب التذكاري  وزنه 14.45 غرام، وهو غير عادي وخرج عن الدرهم بالهيئه والرسم والوزن وحيث دمجت الكتابة العربية بالزخرفة المأخوذة من زخرفة قصور الخليفة في مدينة السلام وسر ومن راى " سامراء" . وزنه يزيد عن الدرهم العادي بحوالي خمسة أضعاف ما يدل على أنه كان تذكاريًا , ومن هنا أتفق مع علماء الامه !!!
انه تذكاري " أقبل " صله " اقبل " . اما دينار ضرب على شاكلة الضروب الاخرى ونقول انه صله ولم يخرج عن القاعده المعروفه او الدنانير العرفيه او الدراهم من حيث الشكل والوزن يكون كلام ضرب من الخيال . ومن قال انه خطأ فهو ضرب من الخيال ايضا.. لأن يمكن اعاده وصهره مجددا لأن الفضه أنذاك والذهب كانا غاليان الثمن . وبين الصهر والضرب غرفه.وهدا رأي ولا احد لا من زائر ولا عضو ملزم برأي فقط من باب الشرح على العام
نبدأ به












الوجه:
في الوسط:  نشاهد زخرفة تشبه الزخارف والخزف على الزجاج العباسي او الجبس الذي يتم لفه ورسمه على شكل الورد
الطوق الداخلي: بسم الله ضرب هذا بمدينة السلام سنة خمس وعشرين وثلثمائة. نلاحظ أن كلمة "الدرهم " غير موجوده وهناك استداره جميله في هده الميداليه . ويمكنهم توسيعها وكتبها . فلم يكتب درهم حتى لا يتم التعامل بها او قد تؤخد بظروف اخرى
لم يكتب ميداليه : لأن الميداليه كلمه اجنبيه . وليست عربيه . ولكنه ضرب تذكاري 
ويمكن لهم ولديهم
على الطوق الخارجي: الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور. آيه من سورة فاطر آية 34.
الوجه الثاني:
المركز
لا إله إلا الله
محمد رسول الله
الراضي بالله.
على الطوق :محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون. آيه  سورة التوبة 33.
وهنا انتهي بالموضوع  واقول انتظروني بالضرب الاخر من الدينار التذكاري قريبا
ولكن وعدت في موضوع وقدمت هدا الضرب كدليل اول

_________________

ان انشاء هدا المنتدى يُعد قيمة اخلاقيه لفهم حضارات العالم ولهم الحق علينا بنشرها لنتحدث بحريه ونقول للماضي نحن هنا
مختص بدراسه جميع المسكوكات القديمه
https://www.instagram.com/alsadeekalsadouk/
كتبه أخوكم محمد  العبد الفقير الملقب  بالصديق الصدوق : لبنان -بيروت
للتواصل بخصوص موضوع عام او استشاره او ندوه فقط لا تقيمات عبر الايميل
alsadeekalsadouk@yahoo.com
Skype: alsadeek.alsadouk

التعريب وعلاقة ام الرصاص مع عبد الملك بن مروان رحمه الله

السلام عليكم
ايها الساده الكرام نقدم لكم موضوع ونعتبره تكمله للمواضيع التي سلفت عنا او كنت قد كتبتها عن المسكوكات الخاصه بالخليفه عبد الملك وبعد ان بينا الانتقال التدريجي . فنوضح لكم حكاته التامه بدون ملل او كلل نحو الثقافه والعلم
ونستعرض من موضعنا القديم كيفيه الانتقال التدريجي
http://konouz.ahlamontada.com/t3537-topic
وننقل من wiki :
أم الرصاص قرية تتبع محافظة العاصمة في وسط المملكة الأردنية الهاشمية. كانت قديمًا مدينة تاريخية، اُطلق عليها اسم "كاسرتون ميفعة" كما ورد في نص باللغة اليونانية ضمن فسيفساء تعود إلى العصر الأموي. أسسها الرومان كمعسكرات في البدء من أجل تثبيت النفوذ وحماية طرق التجارة المتجهة من الجزيرة العربية إلى بلاد الشام وبالعكس. إلا أنها نمت لتصبح مدينة ابتداءً من القرن الخامس الميلادي، لتحتل منزلة كبيرة في ذلك الوقت. يحتوي الموقع الأثري فيها على أطلال تعود للفترة الرومانية والبيزنطية، بالإضافة إلى الفترة المبكرة من الحضارة الإسلامية.




ادا نظرنا الى الصوره فانها مرقمه 1 -2- 3
من هدا الباب ننطلق من مدينة ام الرصاص والى كنيسه مذبح الاسود Mosaic of the Lions التي تحتوي على الدرج البيزنطي الذي نراه في العملات البيزنطيه على خلاف العملات الغربيه وهي كانت ترمز الى القوه البيزنطيه انذاك . وهده الفسيفساء تم تغيرها على غرار تغير الاشكال البيزنطيه في الدينار والفلس
فالتعريب والتغير لم يكن قوه سياسيه او نفود اقتصادي انما كانت فتحوحات عبد الملك في الشام  وحماه وحلب والاردن . وكما نشاهد رقم 2 كيف بنى عبد الملك المدرج الاسلامي المشابه على الدينار في الباب الرئيسي لجرش الاردن  , والفلس رقم 3 كان قد اكتفى فيه اخد الحرف اللاتيني من اسم ستيفان Φ  ويعني لا شيء وتم وضعه على الفلس كمان نشاهد في الصوره من الفسيفساء . وعند ضرب هدا الفلس سجل حلب وحماه على الفلوس وهدا يؤكد ما نتحدث عنه
والسلام على من اتبع الهدى

_________________

ان انشاء هدا المنتدى يُعد قيمة اخلاقيه لفهم حضارات العالم ولهم الحق علينا بنشرها لنتحدث بحريه ونقول للماضي نحن هنا
مختص بدراسه جميع المسكوكات القديمه
https://www.instagram.com/alsadeekalsadouk/
كتبه أخوكم محمد  العبد الفقير الملقب  بالصديق الصدوق : لبنان -بيروت
للتواصل بخصوص موضوع عام او استشاره او ندوه فقط لا تقيمات عبر الايميل
alsadeekalsadouk@yahoo.com
Skype: alsadeek.alsadouk

الفرق بين الدرهم والدرخما وهل الدرهم في عصر النبي صل الله عليه وسلم كان درهما او درخما

همسه رقم 2:



الفرق بين الدرهم والدرخما وهل الدرهم في عصر النبي صل الله عليه وسلم كان درهما او درخما " بلا شمس دينار ولا بدر درهم" أصل الدينار روميّ والدرهم يونانيّ
الدرهم ليس كالدرخما بالمضمون او الشكل وانما بالمعنى فهم متساويين
لقد شاهدنا في صفحات النت وبين ايدينا وما قاله  خبراء  المسكوكات  وخاصه أجزاء الدينار وأجزاء الفلوس  من تلت ونصف وربع الدينار .. " الربع لم اراه للامانه"
ولكن لم نسمع عن اجزاء الدرهم  ربما  سمعنا او شاهدنا قضمه او كسره وهدا غير شرعي آمانة
بيدا ان الدرخما لها اجزاء عديده والها اشكال مختلفه بيضاوي ودائري او شكل المستطيل او المضغه ويعمد على منطقه الضرب .  واوزانها تختلف مع تغير في لفظ الدرخما يعني كأنو الواحد بيكول سنتم ,متر وكلو متر  وهدا تترافق اوزان الدرخما من 2.750 غرام الى 40.22 غرام  والدرخما تتراوح اوزانها بين 2.50 الى 3.90 وأحيانا الى 7.8 غرام وادا قلنا دي درخماdirachem  تبدأ بين 9 البى 16 غرام  ودا قلنا تترادرخما  تبدأ بين 17 الى 22 غرام  , كدرخمات الكسندر الثالث واثينا ضرب اتيكا 
ولا يغني عن التعريف بان الفرس  هم من فصيل البارثين والبارثين هم خليط  وتجمع من الفنيقيه واليونانيه التي اوت خلال الحروب الى جبال افغانستان والمناطق المجاوره  , المهم كان اللفظ  عندهم للهاء تلفظ خاء او شاء  وما زال تلفظ درشما  . فدرهم ودرخما يقعان في سياق واحد في اللفظ والوزن : فتكتب وزنا على وزن "فعل " : بين درهم ودرخم : َََْ " فتحه سكون فتحه فتحه " فبشكل تلقائي ومطلق  لفظ الدرهم هو لفظ واحد ولكن يختلف بالمضمون والشكل والوزن . فجاء الاسلام واستعمل درخم الاكاسره والدينار البيزنطي وفي البدايه كان أسمه درخما وليس عند العرب اسما آخر . فانا من الاشخاص الذين يؤيدون ان الصحابه ضربوا الرهم الكسراوي المعرب  . بل واعود الى الخلف بأن في ايام رسولنا الكريم صلى الله وعليه وسلم وأقصد الايام الاخيره انه تم تعريب الدرهم  الكسراوي بسبب الحديث والايه الكريمه . لأن النقد الساساني المعرّب أسمه درهم  في الاسلام وعند العرب . والنقد الساساني بدون التعريب اي صرف كسراوي اسمه درخم او درخما لأنه خالي من التوشحات والنقوش العربيه . فليشهد التاريخ والزمان على هدا باذن الله , والله اعلم
جاء الإسلام وكان الدرهم الساساني والدينار البيزنطي شائعين في العهد النبوي المبارك ونظرًا لانشغال النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الأبرار بتوطيد أركان الدولة الإسلامية الناشئة والقضاء على المشركين والشرك أقرّ عليه الصلاة والسلام العملات النقدية المتداولة في عهده لتنظيم جباية الزكاة
جاء ذكر الدرهم في القرآن الكريم بصيغة الجمع في قوله في سورة يوسف (وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُوْدَةٍ) {يوسف آية 20}
وأما في الحديث الشريف فقد ورد ذكرُهما كثيرًا. من ذلك قوله عليه الصلاة والسلام «الدينار بالدينار لا فضلَ بينهما والدرهم بالدرهم لا فضلَ بينهما فمن كانت له حاجة بورق ( فضة ) فليصرفها بذهب ومن كانت له حاجة بذهب فليصرفها بالورق .الورق الدراهم المضروبة وهنا بكسر الراء وفتح الواو 
ونستشهد :
فالدنانير والدراهم أصلها غير عربيّ وإنما أُخِذا من الفارسيين كما ذكر الجوالقي في كتابه المعرب حينما تحدّث عن الدينار فذكر أنه (فارسي مُعَرَّب وأصله دينار وهو وإن كان معرباً فليس تعرف له العرب اسماً غير الدينار فقد صار كالعربي) وعن الدرهم قال "ودرهم مُعَرَّب وقد تكلمت به العرب" فأن أصل الدينار روميّ والدرهم يونانيّ من دراخماDrachma 
 فقال محرز بن المكبر الطبي يمدح قوماً بإشراق وجوههم في الحرب
ويظلم وجه الأرض في أعين الورى
                              بلا شمس دينار ولا بدر درهم

_________________

كنوز ودفائن البشريه
ان انشاء هدا المنتدى يُعد قيمة اخلاقيه لفهم حضارات العالم ولهم الحق علينا بنشرها لنتحدث بحريه ونقول للماضي نحن هنا
مختص بدراسه جميع المسكوكات القديمه
https://www.instagram.com/alsadeekalsadouk/
كتبه أخوكم محمد  العبد الفقير الملقب  بالصديق الصدوق : لبنان -بيروت
للتواصل بخصوص موضوع عام او استشاره او ندوه فقط لا تقيمات عبر الايميل
alsadeekalsadouk@yahoo.com
Skype: alsadeek.alsadouk

درهم اموس ساساني معرب للبشر بن مروان ودرهم الحجاج بن يوسف

 

نقدم لكم هاذين الدرهمين الجميلين  موجودين في المزاد للمطالعه

 

أبو محمد الحجاج بن يوسف الثقفي
قائد أموي، داهية، سفاك، خطيب. ولد ونشأ في الطائف وانتقل إلى الشام فلحق بروح بن زنباع نائب عبد الملك بن مروان فكان في عديد شرطته،
فإن الحجاج بن يوسف الثقفي كانت له مثالب كثيرة، وكانت له شيء من المناقب، قال ابن كثير في البداية والنهاية: كان ناصبياً يبغض عليا وشيعته في هوى آل مروان بني أمية،
وكان جباراً عنيداً، مقداما على سفك الدماء بأدنى شبهة،

ضرب 76 هجري  تلفظ بالبهلوي ( شش هفتات ) SHSHFTAT
ضرب مدينة بيشابور , كتب على الطوق : بسم الله * لا اله الا الله * محمد رسول الله
ونذكر ان اسمه كتب بالكوفي البسيط  . وقيل انه تم ضرب هدا الدرهم عندما اشتد ازره  وعظمته لأن غير تقريبا بمفهوم الدرهم كما نشاهد يختلف عن بقية الدراهم
فكتبت ماثورة التوحيد افقيا على شكل دائري ؟ ولكن بقي على الوجه الكسرواي المعتاد

بشرح بسيط من اخوكم العبد الفقير
أمير أموي من أبناء الخليفة مروان بن الحكم، وأمه قُطَيَّة بنت بشر البدوية من بني كلاب، ,وهو
ثالث أبناء الخليفة مروان بن الحكم، بعد عبد الملك، وعبد العزيز. اهتم بالشعراء، ومدحوه لكرمه، ومنهم الأخطل، والفرزدق، وجرير، وكثير عزة
ضرب 74 هجري  تلفظ بالبهلوي ( جهل هفتات ) JHLHFTAT
ضرب مدينة خرسان , كتب على الطوق : بسم الله * لا اله الا الله * محمد رسول الله
قيل ان البشر ضربه لأخيه عبد الملك بن مروان

درهم كسراوي معرب لعبد الملك ضرب دمشق سنة 72 هجري

أروع درهم ستراه عينيك
التاريخ والمدينه كتبت بالعربيه بالخط الكوفي : سيطره كامله

 

ديناريوس روماني عسكري ليوليوس قيصر في حربه على بلاد الغال

ديناريوس عسكري حربي روماني نادرٌ وجميل 52-47 ق م  بمناسبه الحرب الغاليه بقيادة القيصريوليوس قيصر  وكانت اخطر معركه انذاك معركة أليسيا (Alesia)
وللملاحظه عندما نقول الغال اي الكلتيون (وكانت نقودهم تقليدا للضروب الرومانيه واليونانيه  )
قبل الحديث عن هذا المشهد الجميل في هدا الضرب  هو ان الكلتيون كانت قبائل شبه مجانين في اشكالهم وهيئتم وايضا المسكوكات التي سكوها كانت اشكال الاشخاص كالقنفد .واستشهد في هدا الضرب النادر بعدما اختراق قيصر ارض الغال (شمال إيطاليا وفرنسا. وبلجيكا) بنصر روماني  وضم ارضهم الى الحضن الروماني بدأ بضرب النقود القيصريه التي نشاهدها وكتب عليها " CAE – SAR "  ونشاهد ايضا  اسيرا كلتياً عجوزا  مكبلا بيديه خلف ظهره وفوقه الجندي الروماني الذي يحمل الترس وبوق النصر.  وكما تقول الرويات وهي صحيحه ان الكلتيون الغالييون كانت لحاهم وشعرهم طويله ويؤكد ذلك دقة هدا الضرب النادر الذي يظهر فيه شعر ولحية هدا  الاسير والاغلب انه الاسير Vercingetorix  كما تحدث بعض القصص . وتزين الوجه الثاني شخصيه انثويه من حواري المثالوجيه الرومانيه المبكره وهي  مأخوذه من حواري اليوانيين من شخصية الحوريه هيستايا وعلى رأسها طوقا من شجر البلوط وحلق في الاذن وطوق في عنقها
والسلام

_________________

كنوز ودفائن البشريه
ان انشاء هدا المنتدى يُعد قيمة اخلاقيه لفهم حضارات العالم ولهم الحق علينا بنشرها لنتحدث بحريه ونقول للماضي نحن هنا
مختص بدراسه جميع المسكوكات القديمه
https://www.instagram.com/alsadeekalsadouk/
كتبه أخوكم محمد  العبد الفقير الملقب  بالصديق الصدوق : لبنان -بيروت
للتواصل بخصوص موضوع عام او استشاره او ندوه فقط لا تقيمات عبر الايميل
alsadeekalsadouk@yahoo.com
Skype: alsadeek.alsadouk

الفرق بين حركة التعريب في الدينار الافريقي والدينار الشرق اوسطي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
* الصور من الانترنت للعرض فقط , دينارين اموي بيزنطي في بداية الطمس حركه ما قبل التعريب
الدينار الاول : يظهر رأسين للاب والابن هركليوس  وهركليوس قسطنطين  وكتب على الطوق : dd NN hERACLIUS ET hERA CONST PP AVG
والوجه الثاني كتب : VICTORIA AVGU   والضرب CONOB
وهدا الضرب تم تداوله في منطقه الشرق الاوسط وهو ضرب اسطنبول
الضرب الثاني هو في نفس الحقبه ولنفس  الاباطره   ولكنه ضرب شمال افريقيا تقريبا قرطاج  . ويبدو في هدا الضرب الاوجه تحتلف  بشكلها  وكتب فيها بالحروف اللاتنيه ويظهر الوجهين بصوره او اسلوب أفريقي
وكتب فوق  هركليوس  وهركليوس قسطنطين  : EST DS NISI IPSE SO
والوجه الثاني كتب :
DE D NO CIAS MA ET OMN
وهنا يختلف المعنى  وتقريبا المعنى هو التوحيد بالله  بالاحرف اللاتنيه  بشكلها الطبيعي
الى المعنى الثاني NON EST DeuS NISI IPSe SOLus CuI Socius Non est and DEus Dominus NOster CIAS MAgnus ETernus OMNiA Noscens
وكانت الضروب تكتب بأختصار لأن الاستداره لا تكفي لكتابتها كامله الكلمه
بما يعني : لا إله لا الله وحده لا شريك له ربنا الله الأبدى العظيم العليم  . وهدا يبين لنا والله اعلم كم كان حسان بن النعمان قريبا من المسيحيه الافريقيه الى ان نجح واصبح الدينار المعرب هو المعمول به

-يتفقان في طمس الصليب ولكنهم يختلفان بالمأثورات  كما وضحنا سابقا
الشيء المميز هو انه تم كتابه المأثورات بلغه القوم  باللاتنيه  ومعنا توحيد الله وتعظيمه  وكما نعلم ان الشمال الافريقي  والجنوب الاروبي المتقابلين كانا المركز لليوناني والاغريقي  اللذان يعتمدان اللاتنيه


أحببت أن اقدم لكم هدا الموضوع الجميل الذي هو دائما غائبا عن الهواة والخبراء
والسلام على من اتبع الهدى

_________________

كنوز ودفائن البشريه
ان انشاء هدا المنتدى يُعد قيمة اخلاقيه لفهم حضارات العالم ولهم الحق علينا بنشرها لنتحدث بحريه ونقول للماضي نحن هنا
مختص بدراسه جميع المسكوكات القديمه
https://www.instagram.com/alsadeekalsadouk/
كتبه أخوكم محمد  العبد الفقير الملقب  بالصديق الصدوق : لبنان -بيروت
للتواصل بخصوص موضوع عام او استشاره او ندوه فقط لا تقيمات عبر الايميل
alsadeekalsadouk@yahoo.com
Skype: alsadeek.alsadouk

أول فلس بالاسلام على الطراز البيزنطي يحتوي على هيئة عبد الملك الخليفه الخامس في العهد الاموي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أول فلس بالاسلام على الطراز البيزنطي يحتوي على هيئة عبد الملك الخليفه الخامس في العهد الاموي

بعد أن ادركنا تماما ان النقود البيزنطيه والساسانيه هي التي كانت رائجه في صدرالاسلام, وكان أكثرها رواجا وتعاملا البيزنطيه منها

 وخاصة افلاسها التي ظهرت في العهد الاموي حامله معظم المدن الاسلاميه الشاميه بتوشحات اسلاميه واشكال بيزنطيه (بعلبك , قنسرين حلب , منبج , عمان , الاردن , حمص ,حلب,اليا   الخ )

بالفعل ظهرت الفلوس  بكثره على ان تكون الحركه التعربيه الاول الاقل أهميه على ان لا تكون باب  نزاعا سياسيا مع البيزنطينين  ثم انتقلت الى الدينار البيزنطي ودراهمه الجوراقيه ثم الدرهم الساساني .ينشغل  دائما المحللين دائما لماذا الفلس الاسلامي البيزنطي  حمل مدن كثيره والدينار المعرب لم يحمل اي  مدينه انما توّج التاريخ فيه تباعا لكل سنه حتى ضُرب دينارين بسنه واحده وانتهى الطراز البيزنطي وضُرب دينار 77 هجري الصرف  في آخر السنه الهجريه الذي  أجمع المؤرخون العرب والعلماء وينكره القليل , فكان ضرب الفلس أبكر بكثير من الدينار لذلك أنتشر بكثره وكان لديه الوقت الكافي ليكون منتشرا في كل المعموره ونلاحظ ان هناك افلاس ضرب اقاليم  شامّيه كانت تحمل فقط كلمه عربيه واحد مع الحرف اللاتيني M  ويساوي 40 نميا (30 غراما)، وقد أقره الرسول  " صلى الله عليه وسلم"  في التعامل في عهده قبل التعريب . الافلاس التي تحمل حرف M  هي اقدم بكثير من الافلاس التي تحمل المدرج البيزنطي . ونلاحظ بالصوره تغير التعريب  بعد تبريوس  ومن فوكاس 602م  وهرقل  واولاده 610 م , فغذا الفلس الذي يظهر فيه عبدالملك وفيه حرف M  هو يعتبر اول فلس بالاسلام تم نقشه يحمل شخصية عبد الملك

همسه أحببت المشاركه فيها

#الصديق_الصدوق#بيزنطي#فلس#اموي#تعريب

Arab_Byzantine,#Umayyad_Caliphate. #Abd#al-Malik# ibn#Marwan#

للتواصل
https://www.instagram.com/alsadeekalsadouk/


alsadeekalsadouk@yahoo.com/gmail
skype:alsadeekalsadouk
(الصديق الصدوق ) instagram/twitter:alsadeekalsadouk
لبنان - بيروت
المركز اللبناني لتحليل النقود والنقوش والكتابات الاثريه في الشرق الاوسط / صديق لكنوز ودفائن البشريه
http://konouz.ahlamontada.com/
للاستشارات الجديه والاراء  :lebaneseancientcoins@consultant.com
هوامش هاشتاغ بحث خارج الموضوع :
#دينار#اسلامي #دينار_اموي #الحجاج#عبدالملك_بن_مروان #بني_اميه #معاويه #الصديق_الصدوق #دينار_فاطمي #دينار_عبيدالله #دينار #دينار_القائم_بامر_الله
#تقيم_عملات # #دينار_عباسي  #اثار_لبنان #السياحه_في_لبنان #دلمون #الكويت #الخليج #يهوذا #موسى #عيسى_ابن_مريم
#درهم_اموي #مزيف #زيوف  #تنظيف_عملات #تقيم_دينار_اموي #فلس #درهم #دينار #درهم_عباسي
ruppees #rial  #toss #bronzecoin #antique #antiquecoins #instagramers #egyptian#note #bill #umayyad #Caliphate #umayyad_Caliphate#Abd_Al-Malik
#Damascus#Harran#umayyad#dirham #umayyad_dirham #fals
#umayyad#coinage #Numismatica#ISLAMIC_COINS_Umayyad. #Sulayman_(96-99h), #Silver_Dirham #Silver#Dirham#twodollars #collectors #buycoins #uscoin
(انتبهوا لست وثلث  السين في ست لها مد بالسين  اما ثلث فقط الثاء ثم نبره اللام )
( انتبهوا بين خمس وثمن  الخاء والثاء متقاربتين ولكن السين فيها نبرات اكثر من الياء )
( انتبهوا بين سبع وتسع  نبره التاء طويله في تسع وسبع لها نبره قبل الباء  ) 
#لم يسجل الامويين اي اسم خليفه او شخص على النقود  الصرفه عدا عن دينار 105 التذكاري . فبعض الضروب تكون محصوره بين خليفتين في حال حصل الوفاة في السنه الهجريه الواحده
#ملاحظه سجل الخلفاء الاموين على ضروبهم المعربه بيزنطيه وساسانيه
#الدنانير والدراهم  الاسلاميه جائت غير منقطه ومشكله  الا ان كلمة دينر تغيرت الى دينار وتنقط بعضها مؤخرا العباسي المتأخر
#مدينه المنصوريه نسبه للمنصور والمهديه نسبه للمهدي

درهم عبد الله بن معاويه الثوري وتغيراته بين السنتين 127 و 128 هجريه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تكمله للموضوع السابق عن التغير الذي حدث في اول العهد الاموي مع عبدالملك ننتقل الان الى ما قبل العهد العباسي ونتحدث عن التغير الذي حصل في الدراهم الثوريه الثلاثه لعبدالله بن معاويه .عند بدء  التفكك الذي بدأ يصيب العهد الاموي  بدأت النقود تتغير ملامحها وكما بدأت بملامح بيزنطيه بدأت بالانهيار والتغير ولكن الحمدلله بملامح اسلاميه . في الصوره ثلاثه أوجه لثلاثه دراهم  مختلفه في عامين مختلفين 127 و127 و 128 هجريه  بحيث تم حدف الوادئر الثلاثه على الطوق الداخلي واستبدالها باللآيه الكريمه (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى)  وجعل الهامش الاخير للضرب مستعينا بالحلقات لتزوزيع حشو الضرب بالتساوي على الطوق
المشكله انه في السنه نفسها تم ضرب درهمين مختلفين بالمأثورات 127










1- في الدرهم الاول  127 هجري ( بسم الله ضرب  بجي سنة سبع وعشرين ومئه )  وبالداخل كتب (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى)
2-في الدرهم الثاني127 هجري  ( بسم الله ضرب هدا الدرهم بجي سنة سبع وعشرين ومئه )  وبالداخل كتب (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا)
والان يظهر التغير عندما يخرج ضرب الدرهم عن امر الخليفه ودار السك  في السنه نفسها
ونلاحظ ان في أول السنه 127 تم حدف (هدا الدرهم)  لن نسميه تذكاري لأن كلمة هدا اختفت ايضا
3- في الدرهم الثالث 128 هجري ( بسم الله ضرب هدا الدرهم برامهرمز سنة ثمان وعشرين ومئه )  وبالداخل كتب (قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى)  نشاهد بأن تم الاستعانه  بالنموذج الاول في الضرب بتغير مدينة الضرب

وفي سنه 130 ايضا ظهر  بطراز آخر
https://2img.net/h/s27.postimg.cc/9ptg1oqw3/767.jpg

طبعا لا يعبر خطأ في السك او تعبير أخر لأن الدراهم الثلاثه خرجت بصوره مستقيمه ومزخرفه فنيا رغم التغير الدي حصل
ضوء أحببت المشاركه فيه
من قراء ووجد خطأ ارجوا التصحيح

_________________

ان انشاء هدا المنتدى يُعد قيمة اخلاقيه لفهم حضارات العالم ولهم الحق علينا بنشرها لنتحدث بحريه ونقول للماضي نحن هنا

مختص بدراسه جميع المسكوكات القديمه

https://www.instagram.com/alsadeekalsadouk/

كتبه أخوكم محمد  العبد الفقير الملقب  بالصديق الصدوق : لبنان -بيروت

للتواصل بخصوص موضوع عام او استشاره او ندوه فقط لا تقيمات عبر الايميل

alsadeekalsadouk@yahoo.com

Skype: alsadeek.alsadouk

الحركات التصحيحيه التي نجح بها عبد الملك وإصلاح الخط على الدرهم

الحركات التصحيحيه التي نجح بها عبد الملك  وإصلاح الخط على الدرهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني اعضاء منتدى كنوز ودفائن البشريه
إن اول من استقل بضرب النقود الخالصه عربيا هو عبد الملك  وأول من عرُب البيزنطي ايضا عبد الملك  . بما ان الساساني المعرب حاول الكثير خلفه وكلهم نجحوا بذلك إن كان تعريب جزئي او شبه كلي
لذد سنمر على انجازاته المناطه في العنوان . وننتقل الى مغز الموضوع لأكون بعيدا عن تكرار المواضيع والقفز الى معزى الموضوع
تم في عهده تنقيط المصحف لتصحيح قراءته خاصة بعد الفتوحات الإسلامية.
ضرب  الدينار والدرهم والفلس المعربين والصرفيين ودون اسمه على الفلس  وقسم الضروب بين الولاة والحكام
كسا الكعبة بالديباج والحرير الذي كان يصنع في دمشق ويرسل إلى مكة.
كرم واهتم بالعلماء والفقهاء والمفكرين.
أكمل الفتوحات الإسلامية في شمال أفريقيا وتم تعريب الضروب البيزنطيه الغربيه
اتسعت الدولة الأموية في عهده لتصل إلى حدود سجستان شرقا.
أنشأ أول قاعدة بحرية إسلامية في تونس.
عرَّب الدواوين.
استقلالية الاقتصاد والشؤون المالية للدولة الإسلامية.
انشأ معالم وجوامع ومساجد من أهمها في دمشق والقدس وغيرها من البلاد مثل مسجد قبة الصخرة ومساجد أخرى تعتبر معالم الدولة الأموية ومن أهم معالم الإسلام إلى اليوم.
عمل على توحيد البلاد الإسلامية والحفاظ على امن الدولة.
عهده من أهم عهود الخلفاء في العصر الأموي.
فرض الجزيه على البيزنطين الخاضعين لسيطرته
-انشاء دار سكه في الشام ومصر متبعتين له
نبدأ هنا :
اعتقد ان هدا الموضوع لم يتحدث عنه أحد من علماء الامه حول تغير الخط وحدف الكلمات بدون تغير معنى الاعرب والوحدانيه والنبوه
 الحركه الاولى :
بعد الفتره التعربيه ضرب عبد الملك أول دينار عربي خالص يحمل وحدانيه الله وتثبيت النبوه هو سنة 77 هجري
من 77 هجري  وكان في الطوق يكتب : بسم الله ضرب هدا الدينار في سنة تسع وسبعين  ( وبقي كلمة "في" حتى سنة ثمنين . وتوقفت بالضروب بعد سنة 80 بدون التغير بالمعنى والمضمون )
انظر الى الفرق



دينار 79    . وهدا دينار 82 هجريه  .. وهدا الموضوع لم يتحدث فيه أحد الا جلاله العالم العربي في الضروب الامويه والعباسيه المشرقيه محمد الحسيني  والان اخوكم الصديق يقدمه بصوره واضحه


الحركه الثانيه :  وهي بتغير نمط الخط  من الكوفي البسيط  الى الخط الكوفي المشرقي القديم وهو بمد بعض الحروف وطويها بطريقه جميله وان يكون بعيدا عن المظفرّ
وبدأت هده الحركه على الدرهم سنة ست وثمنين  وخمس وثمنين ودرهم ست وثمنين هو الاهم من بين الضروب الاخرى  وكونه احدى الضروب الاخيره التي ضربت في عهده الطيب

وكما نشاهد كيف الخط تغير . وايضا تغير وزن الدرهم . كانت بعض الدراهم تزن 2.10 غرام  خاصه ضروب 78 و 79 هجري . وبعد الثمنين  بدأت الاوزان ترتفع الى ان استقرت بين 2.70  و  2.95 غرام . وايضا تم اتساعها . وبقى  على اربع سطور في مركز الاولى وثلا سطور في المركز الثاني . وكانت المحاوله على الفضه لا الذهب . لأن الدهب لو ازادا حجمه سيخرج عن قسطاته .
درهم في بداية الضروب سنة 79


بدأ الخط بالتغير هنا سنة 85



ولم تنتهي هده الحركه . حتى معظم الضروب  التصحيحه للخط ضربت في عهد ابنه الوليد . وكتب الساسه كالادباء عن هده الحركه . وكتبوا ايضا عنها الخبراء الاجانب وسميت Post-Reform Coinage



أرجو ان تكونوا لاحظتم الفرق وكيف تم تغير نمط الخط في عهد عبد الملك وابنه
والسلام على من اتبع الهوى

_________________

كنوز ودفائن البشريه

ان انشاء هدا المنتدى يُعد قيمة اخلاقيه لفهم حضارات العالم ولهم الحق علينا بنشرها لنتحدث بحريه ونقول للماضي نحن هنا

مختص بدراسه جميع المسكوكات القديمه

https://www.instagram.com/alsadeekalsadouk/

كتبه أخوكم محمد  العبد الفقير الملقب  بالصديق الصدوق : لبنان -بيروت

للتواصل بخصوص موضوع عام او استشاره او ندوه فقط لا تقيمات عبر الايميل

alsadeekalsadouk@yahoo.com

Skype: alsadeek.alsadouk

حكاية ولادة الدينار والدرهم في صدر الاسلام من طرف العبد الفقير الصديق الصدوق

سأكتب ما املى الله علي ونسأل الله تعالى ان يغفر لي ان أخطأت وان ييسر لي امري إن أصبت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله الذي بيّن لعباده الحرام والحلال وحد لهم حدودا بينة المعالم
لا غموض فيها ولا إشكال وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
الكبير المتعال وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أهدى الخلق في المقال والفعال
صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان ما تعاقب الأيام والليال
وسلم تسليما

في اول الزمان كان الناس يتباعيون ويقايضون بالعروض والمقايضه كالحنطه والشعير والفاكه الخ .فستيأسوا من أملاكهم ويخافون من تلفها بعد حين .الى ان اختاروا حجر الذهب الذي هو ابقى جواهر الارض ولا يفسد ولو بقى تحت الارض الوف السنين وكلما دخل النار استوى واعتدل بالرونقه. فاختاروا بضرب الدينار وسك منه خاتم الملك كخاتم الحجاج البرونز الذي نراه في الموسوعات . وقد نهى آنذاك ان يزور او يكسر ولذلك كان الدينار يطابق ختم الملك
الان هم بحاجه الى ما هو اقل من الدينار فاختاروا حجرا آخر دون الذهب ويكون قيمته تساوي الدينار وتكون القيمه عشره دراهم . فضرب الدرهم بطبائع (ختم) الملك وكانت قيمته العشرين دينارا مائتي درهم
الان .. الاسلام
الروم تستعمل الدنانير والفرس تستعمل الدراهم حتى جاء الاسلام ( فكان الدرهم الكسراوي والدينار البيزنطي والفلس وقد وضعت مواضيع فلس اسلامي بيزنطي في موضوع اخر  ولكن ما وضعت هده الصور الدي ترونها تحت ... يختلف العلماء فيه ...
في ضرب اربعه واربعين وقال لي الدكتور محمد الحسيني العالم بعلم المسكوكات في دولة الكويت الحبيبه  انه يوجد ضرب 30هجري  وسنترك له المجال لتقيم هدا الموضوع   ادا نظرتم الى الدرهم الكسراوي فيه حرف y  , z  فقالت المتاحف yz=yazid  لكنهم ليسوا ملمين بتارخنا اكثر منّا .. ولكن نحن ننقل لكم ... وعسى الله يهدينا ان نستنبط ونحمص تاريخنا
انا لا ادرى كيف وصل اليها المتحف انها y  ولكن لو لتفقنا ان نقلها عن الاغريق .. ربما نكون في طريق الصواب
في عهد الملك بن مروان خامس الخلفاء وهو اول خليفه اموي ضرب الدنانير والرداهم وكتب على الدينار " الله أحد"
وكانت دراهم الفرس مختلفة الاوزان مختلفه على ثلاثة أوزان
1- درهم على وزن المثقال عشرون قيراطا
2- ودرهم على وزن اثنى عشر قيراطا
3-ودرهم على وزن عشرة قراريط
فلما جاء الاسلام احتجت على الاوزان وجمع بين الاوزان  وهي اثنان واربعون قيراطا  وكان هو الدرهم ذو هده القيمه
والله اعلم ..المتاحف تقول عن الدرهم انه يساوي درخما اغريقيه ولكن لا ادري مادا نقول عن الابوله وعلى كل حال طالما هناك تشابك بين الدرهم الفارسي والدرخمه الاغريقيه .. وان شاء الله سابينها في موضوع آخر ...
المهم الدرهم وزن ه اربعه عشر قيراطا من قراريط المثقال . والمثقال  عشرون قيراطا . وكل قيراط  تشبه بحبات القمح والشعير والله اعلم .. هدا ما قد قرائته في طتاب
بسند ابن عباس إن اول سكه وضعت في الارض الدنانير والدراهم ويقصد الدرخما الاغريقيه والروماني .. والله اعلم .. ما حصل ومن كان على عهدهم من الانبياء لأن القران بين أيات عده ذكر فيها الدرهم . وقيل وضعها  نمرود بن كنعان وانذاك كان الناس يتقايضون في طحل او تبر الفضه . فلما ضربت الديتار والدراهم نخر ابليس نخره وقبض عليها يديه وقبلها وقال : استمكنت من بني ادم بكما يقطعون الارحام ويسفكون الدماء ويظلم بعضهم بعضا ( هده المصادر قراتها في كتب عديده والله اعلم من صحتها )
وقيل ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما راى اختلاف الدراهم نظر الى اغلب ما يتعامل الناس فيه من اعلا وادناها فجعل منها اصنى عشر دانقا وأخد نصفها فكانت ستة دوانق ( الدونق وزن وزن يوناني يساوي تقريبا ثمان حبات شعير اي قراطين ونصف) والله اعلم او سدس الدرهم والله اعلم
(أرجوكم أخوتي لا تأخودا مني شيء ولكن للمطالعه ...ونرجو من الدكتور والخبير العربي الكويتي محمد الحسين التصحيح لي فإني أحبه بالله
الان نعود الى الخليفه عبد الملك ..فكان الدينار الرومي والدرهم الكسراوي .. فبدأ خليفتنا بالتغير وأختزال المسكوكات البيزنطيه شيئا فشيئا وحتى الدرهم الكسراوي بدأ بالترعيب وصولا الى الدرهم الاموي الصرف او الدينار ...
عبد الملك امر الحجاج بضرب او دينار سنة اربع وسبعين وخمس وسبعين و76 الى 79  منها الواقف وانا اشك بان يكون الخليفه شخصه على الدينار او الدرهم  وهو يعلم حرمة التشخيص ان يكون هو على الدينار .. بكون الصوره وجدت على الدرهم الكسراوي المعرب وربما بغير المعرب 
وكتب على الماثورات كما ترون في الصور ... ففي عصر ابن هبيره في عهد يزيد فضربها باجود ما كانت عليه وشدد تجوتها .. ثم ضرب بعده يوسف بن عمر فافرط في تجويدها كما يقال ...فكانت الهبيريه والخالد واليوسفيه اجود الدراهم من حيث الضبط والسكه في بني امية وكان المنصور لا ياخد غيرها 
وايضا قيل ان عبد الله ابن الزبير ضرب دراهم سنة سبعين على ضرب الاكاسره وعليها كتب الله ..ومن ثم غيرها الحجاج الى بسم الله
كما انه ضرب الدرهم المستدير  وكان ما ضرب منها قبل ذلك ممسوحا وغليظا قصيرا . فدروها  عبد الله ونقش على اد وجهي الدرهم : محمد رسول الله وعلى الوجه الثاني أمر الله بالوفاء والعدل وضرب أخوه مصعب بن الزبير دراهم العراق ولغاها الحجاج بامر عبدالملك لأن وزنها غير دقيق واعتمادا على الحديث الصحيح
ونذكر  بحديث
باب النهي عن كسر الدراهم والدنانير
2263 حدثنا  أبو بكر بن أبي شيبة   وسويد بن سعيد   وهارون بن إسحق  قالوا حدثنا  المعتمر بن سليمان  عن محمد بن فضاء  عن أبيه  عن علقمة بن عبد الله  عن أبيه  قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إلا من بأس
قوله : ( كسر سكة المسلمين ) في النهاية أراد بها الدراهم والدنانير المضروبة ، فيسمى كل واحد منها سكة ؛ لأنه طبع بالحديدة واسمها السكة  (إلا من بأس ) أي : إلا من أمر يقتضي كسرها كرداءتها أو شك في صحة نقدها ، وكره ذلك لما فيها من اسم الله - تعالى - وقيل : لأن فيه إضاعة المال ، وقيل : إنما نهى عن كسرها على أن تعاد تبرا أما للنفقة فلا . وقيل : كانت المعاملة بها في صدر الإسلام عدا لا وزنا ، وكان بعضهم يقص أطرافها فنهوا عنه ، كذا ذكره السيوطي
وهنا نقول لدرهم 77  وردنار 77 لو كنت صاحب وزن لأكمل فيك عبد الملك بن مروان .. والان نقف بصف العالم العربي  الدكتور محمد الحسيني في حواره مع درهم 77 .. ولكن الله اعلم ؟. الارض كبيره والازمنه اكبر .. ربما حدا يلاقي جره .. ترفع من قيمة الدينار .. او تكون دنانير احتياطيه !!!!
نكتفي بهدا القدر ...
الدراهم لدعم الموضوع

درهم اموي نادر ضرب درد لعبد الملك سنة 79 هجري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخترنا اخونا ابا سالم لنحلق معه ونبحر في بحر النوادر وان نخرج ما في قلوبنا وعقولنا ونكتبها لكم هنا
لعل احدا منكم يقع بيده هكدا دراهم وتكون اسعارها طيبه وان لا يفرط بها  الا بعالمنا العربي ونحن احق من غيرنا  بها
كما يعلم الجميع ان دراهم بني اميّه  الصرفه هي الاولى التي بدأت بعهد الخليفه عبد الملك رحمه الله بعد حركة التعريب التي بدأت
ولقد تحدث الجميع ان الدراهم الصرفه بدأت عام 78 للهجره و 79 الى اواخر عام 132 هجري من العهد الاموي
وانا اقدم لكم ضرب هدا الدرهم النادر بمدينته وربما تكون ضربت خطأً  او قد تكون مدينة في ايران داراب  او اختصارا لدربجرد
وضربت هده المدينة على الدراهم الكسراويه المعربه وغير المعربه
ونعرض هدا الدرهم النادر بمدينته وسجل بالطوق كما وضحته بالرسم :





بسم الله ضرب هدا الدرهم بدرد في سنة تسع وسبعين 
وفي المركز سجل :
لا اله الا الله
وحده لا شريك له
ويعتبر هدا الدرهم نادر للغايه
الصوره الموجوده تم أخدها من الانترنت
والسلام على من اتبع الهدى

_________________

كنوز ودفائن البشريه
ان انشاء هدا المنتدى يُعد قيمة اخلاقيه لفهم حضارات العالم ولهم الحق علينا بنشرها لنتحدث بحريه ونقول للماضي نحن هنا
مختص بدراسه جميع المسكوكات القديمه
https://www.instagram.com/alsadeekalsadouk/
كتبه أخوكم محمد  العبد الفقير الملقب  بالصديق الصدوق : لبنان -بيروت
للتواصل بخصوص موضوع عام او استشاره او ندوه فقط لا تقيمات عبر الايميل
alsadeekalsadouk@yahoo.com
Skype: alsadeek.alsadouk

تفاوت المأثورات بين الدرهم والدينار بالعهد الاموي في درهم ودينار نادرين

لمادا المأثورات متفاوته بين الدرهم والدينار  بالعهد الاموي في درهم ودينار نادرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كما وعدتكم وأعد الزوار أني سأبقى مجذفا معكم حتى النهايه ولو بقيت في قارب واحدا لإنارة العلم في ظلام الجهل
ولن يمنعني ضعفي وقله حيلتي ولكن انا دائما اقول  ان اتيت متأخرا خير من أن لا تأتي . وأقول ايضا ان اتيت بنصف رغيف افضل من لا شيء
ولكن تشتت افكاري بين العمل في مجال صعب جدا . وبين المسكوكات الاسلاميه والرومانيه والبيزنطيه والساسانيه  يزداد الجهد علي
ولكن ساحاول بحول الله تقديم الموضوع بصوره وحيزه مختصره
كما موضحا بالعنوان :لمادا المأثورات متفاوته بين الدرهم والدينار بالعهد الاموي في درهم ودينار نادرين
الو اخدنا الدرهم  وهدا الدرهم نادر للغايه سعره يصل الى 19 الف دولار . وفي هدا الموضوع ستتعرفون على على السعر والنذره والشرح  والدرهم والدينار لنفس الخليفه عبد الملك بن مروان


الطوق الاول كما في الصوره من جه اليمين كتب :
محمد رسول الله ارسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون
سجل بمركزه
الله احد الله
الصمد لم يلد
ولم يولد ولم يكن
له كفوا احد
*ملاحظه لا يجوز القول أنها سورة الاخلاص بل القول أيات من سورة الاخلاص لأنها غير كامله وتم حدف "قل هو " حتى لا تكون نص كامل او سوره كامله في نقد "
الطوق الثاني حسب الصوره :
بسم الله ضرب هذا الدرهم بفيل  في سنة احدى وثمنين   ( فيل مدينة في خوارزم)
وبمركزه
لا اله الا
الله وحده
لا شريك له
الان نأخد الدينار




الطوق:
بسم الله ضرب هذا الدينر في سنة تسع وسبعين
المركز :
الله احد الله
الصمد لم يلد
ولم يولد
ولم يولد  ( نلاحظ ان المأثوره انتهت عند ولم يولد اما في الدرهم انتهت باخر ايه في سورة الاخلاص )
الطوق الثاني:محمد رسول الله ارسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله (نلاحظ ان الايه انتهت بدون "ولو كره المشركون")
وسجل بالمركز الثاني
لا اله الا
الله وحده
لا شريك له

وهده صوره تفصليه للتعليل  الزياده تم تظليلها بالاصفر



الاستنتاج : ما اردت ان اقوله أخوتي ان التفاوت بين الدرهم والدينار هي ان الدرهم اكثر استداره اي اوسع من الدينار  وحتمل الكتابه به أكثر
طيب لمدا لم يتم توسيع استدارته : حسب راي  الذهب أكثر ليونه من الفضه ولو توسع الدينار اكثر وتم ترقيقه سيكون سهل طويه وكسره والدينار غالي .
طيب ولو تم توسيع الاستداره بنفس السماكه ايضا سيخرج عن الوزن الشرعي المعمول به في العهد الاموي
في العهد العباسي المتأخر ظهرت دنانيره أكثر اتساعا رغم انها اكثر سماكه ولكن نراها مطويه وغير مقرؤه ...
سيقول بعض الاخوه لمادا في مركز التوحيد   يحمل  نفس الماثورات
 لا اله الا
الله وحده
لا شريك له
نقول تم الاستعاضه وتديقيه بالاطواق الموجوده بالدرهم وليست موجوده بالدينار  ولو انتبه الفقهاء لهذه المعلومه  ان "بسم الله ضرب هذا الدرهم بفيل  في سنة احدى وثمنين   " جائت داخل الطوق وليس خارجه كما في المركز الثاني في " محمد رسول الله ...."



ونرجوا من الاخوه مراجعه موضوعي السابق بخصوص تفاوت المأثورات بين نصف الدينار والتلث حتى لا نطيل في الشرح عليكم
http://konouz.ahlamontada.com/t1982-topic
وياضا الانتباه ان الضروب الافريقيه والاندلسيه جائت سكتها ضيقه لدا سترون مأثوراتها متغيره او شبيه بالنصف والتلت
والله ولي التوفيق

_________________

ان انشاء هدا المنتدى يُعد قيمة اخلاقيه لفهم حضارات العالم ولهم الحق علينا بنشرها لنتحدث بحريه ونقول للماضي نحن هنا
مختص بدراسه جميع المسكوكات القديمه
https://www.instagram.com/alsadeekalsadouk/
كتبه أخوكم محمد  العبد الفقير الملقب  بالصديق الصدوق : لبنان -بيروت
للتواصل بخصوص موضوع عام او استشاره او ندوه فقط لا تقيمات عبر الايميل
alsadeekalsadouk@yahoo.com
Skype: alsadeek.alsadouk

الثور والبقره واروبا وليبيا على النقود اليونانيه

يظهر الثور والبقره على  الاواني الفخاريه اليونانيه التي ظهرت لنا على الساحه وهي من اجمل الرسوم تعبيرا ورونقا وآناقه . وايظا 40% من الدرخمات اليونانيه ظهرت عليها معظم الحيوانات واهمها الطيور والبقر والثيران  وبعض الوجوه المخيفه لإنسابهم الالوهيه لملوكهم وأولادهم الا أنهم ماتوا ولم يبقى سوى ذهبهم وفضيهم وحديدهم يخبّر عنهم . واضح أنهم عاشوا على هده الارض قبل الفين عام قبل الميلاد وبقوا حتى ظهرت امبراطوريات اخرى تستكمل المثولوجيا الخرافيه والتكهنات الدينيه كالامبراطوريه الرومانيه . فوجود الثور على الأواني والنقود بسب تحويل الاله زيوس نفسه الى ثور عندما خطف أوروبا وهي ابنة أجينور ملك صيدا وصور في لبنان وحولها الى بقره حتى لا يكتشفها أحد كما نراهم في الفخاره . وبقيت الضروب ينتجها اليونانين تحمل البقره او الثور تخليدا لذكرى ألههم زيوس وابنته اثينا التي بقيت تظهر حتى في النقود اليونانيه . واروبا هي كما اسلفنا هي ابنه آجنور التي خطفها زيوس وبكى آجنور وحزن حزنا شديا  يبحث عن ابنته سنين وسنين وهي من شده حبها لزيوس رفضت التحول الى امرأه  خوفا من أخوتها ولكنها بقيت بجوار ابيها تناظره بشكل بقره على الدوام وهذا ما تظهره اواني اخرى تناظر ابيها عن بعد  . وليبيا هي ام الملك آجنور  وسميت ليبيا في شمال افريقيا نسبة لها  وايضا اروربا سميت باوروبا نسبه لاوروبا ابنه اجنور . وايضا نشير بالذكر ان الملك قدموس #المعلم_اللبناني#الفينيقي الاول هو ابن آجنور وزوجته تيليفاسا
#الصديق_الصدوق #لبنان#بيروت#صيدا#ليبيا#اوروبا

_________________

كنوز ودفائن البشريه
ان انشاء هدا المنتدى يُعد قيمة اخلاقيه لفهم حضارات العالم ولهم الحق علينا بنشرها لنتحدث بحريه ونقول للماضي نحن هنا
مختص بدراسه جميع المسكوكات القديمه
https://www.instagram.com/alsadeekalsadouk/
كتبه أخوكم محمد  العبد الفقير الملقب  بالصديق الصدوق : لبنان -بيروت
للتواصل بخصوص موضوع عام او استشاره او ندوه فقط لا تقيمات عبر الايميل
alsadeekalsadouk@yahoo.com
Skype: alsadeek.alsadouk

درهم اموي بدون ذكر المدينه فيه سنة 79 هجريه يتحدث عنه الباحث محمحد - الصديق الصدوق

كما نشاهد بالصوره درهم اموي يعود للخليفه  عبد الملك بن مرون  سنة 79 هجريه  بدون ذكر ضرب المدينه فيه, بنفس المأثورات بالدرهم الذي سلفه 78 هجريه وكما معلوماً ان الدراهم في سنة 78 هجريه كلها جائت بالمدينه . نؤكد ان هدا الدرهم ليس فيه اي غش ولا زيوفا ولا خطأ بالسك , انما كان نموذج تجريبي بإخلاء الدرهم من المدينه على شالكه الدينار والذي يؤكد ذلك هو ديق الطوق الداخلي في الضرب مما اعطى حظا اكبر ليكون حجم الحلقات اكبر مقارنةً بباقي الدراهم .ان الا  الدرهم تكتمل فيه  اقتباس الايه الشريفه عكس الدينار  على الطوق (محمد رسول الله ارسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون)  إلا ان هدا التغير سيخلق مشكله في وزن الدرهم لأن الكلام في الدرهم يعتبر نوعا من التثقيل بالمعدن ويؤد ذلك هو تكبير الحلقات بعد حدف المدينه  وليس كان الهدف منها التجميل

ايضا بالمناسبه لنا في موضوع سابق عن دار السك  عن حرف الجر (في) يبدو هنا ان حرف الجر دل على الزمان ولم يدل على المكان كما يعتقد البعض
ان انشاء هدا المنتدى يُعد قيمة اخلاقيه لفهم حضارات العالم ولهم الحق علينا بنشرها لنتحدث بحريه ونقول للماضي نحن هنامختص بدراسه جميع المسكوكات القديمه
https://www.instagram.com/alsadeekalsadouk/
كتبه أخوكم محمد  العبد الفقير الملقب  بالصديق الصدوق : لبنان -بيروت
للتواصل بخصوص موضوع عام او استشاره او ندوه فقط لا تقيمات عبر الايميل
alsadeekalsadouk@yahoo.com
Skype: alsadeek.alsadouk
 

اول فلس بالاسلام ساساني معرب للصحابي عبدالله بن عامر مؤرخ 44 هجري ضرب اصطخر يقدمه الصديق الصدوق

اول فلس بالاسلام ساساني معرب  للصحابي عبدالله بن عامر  مؤرخ 44 هجري ضرب اصطخر يقدمه الصديق الصدوق
السلام عليكم ورحمة الله
اخواني اخواتي أعضاء وزوار منتدى كنوز ودفائن البشريه
كل الاحترام و التقدير لعمار منتدانا الحبيب
الذين قدموا و مازالوا يقدموا أحسن ما يملكون
 لإكمال مسيرة النور مسيرة الخير و البركة
 بكل ود وإخلاص نحيي من ساهم في إغناء منتدى تبادل الخبرات في مجال المسكوكات/النقود
على مر العصور  ولا يسعنا سوى أن نشكرهم على الجهود التي بذلوها
والتي لايزالون يبدلونها للرقي بهذا المنتدى
و الأن على بركة الله نضع بين اياديكم الكريمة  موضوع جديد ونسأل الله تعالى ان يوفقنا وياكم
اللهم اجعل عملي كله صالحا، واجعله لوجهك خالصا
بسم الله عليه توكلنا
كان من المعلوم والمعروف ان ابكر الفلوس التي اعتمدها بني اميه هو الفلس البيزنطي المعرب  او شبه المعرب في البدايه . إلا ان ظهر فلس جديد على الساحه أحدث زلزله  عند أصحاب الكتب والخبراء  مما جعلهم يستون ويعدلون ما كتب او صرحوا به أو انهوا جدال أول الفلوس في الاسلام .
يستحق هدا الموضوع أكثر من عنوان لأنه يتحدث عن أول الفلوس الاسلاميه ومنه يمكننا ان نستنتج إن الفلس البيزنطي  والفلس الساساني   أجاز استعمالهم في الاسلام . بيدا أن الفلس البيزنطي كان اكثر انتشارا وشيوعا بسبب كثافه وجودهم  في فلسطين وتركيا والفسفور ودويلات أخرى أو بالاحرى بالمناطيق الرومانيه بعد ان دابت في احضان البيزنطيه  وايضا فيبلاد الشام واوروبا وكانت تظهر فلوس   للشرق والغرب من روما القديمه  . اما الفلوس الكسراويه فكانت محدوده تأتي من  بلاد فارس "ايران اليوم "
وهناك ايضا فلس بيزنطي أمانه مبكر للغايه ولكنه مترجم الى اللاتنيه  حاله كالدنانير الامويه الاسبانيه . هي حروف لاتنيه مختصره عن معاني وتوشيح عربي اسلامي  خالص . نتحفظ على الصوره حتى لا نعطي للمجرمين والمزورين فصلا او ضوءا الى خراب التاريخ .
وفي حال أحب احدا المناقشه يمكن لنا فتح علبه الدردشه في المنتدى وسنوضح ذلك ان شاء الله
نشاهد بالصوره الفلس الساساني للصحابي الجليل عبدالله بن  عامر  رحمه الله  , برأس كسرى  بتاريخ 44 هجري  وبمدينه اصطخر , ولا بد لنا ان بين ان جميع الكتابات كتب بالخط الفهلوي الموجود على الفلس , بإستثناء رسم " بسم الله " وهدا الرسم الجليل يعطي المسلمين الترخيص بإستعماله بعدما بداوا يفرضوا قوتهم وسياستهم على باقي الدول الاقليميه .
ملاحظه : الصوره مأخوذه من ستيف ألبوم http://www.stevealbum.com/
فمن هنا وليس مؤكدا ان اول فلس بالاسلام معرب هو للصحابي عبدالله بن عامر رحمه الله

 


[rtl]وايضا ظهر الى معاويه بن ابي سفيان  فلوس مبكره قبل عبدالملك بن مروان[/rtl]
[]




[rtl]ويظهر فيه  تقليد لجستين الثاني – ه  41-60 / م 661-680  وزوجته صوفيا  ونشاهد أن  كلمه "طيب "  تحت القدمين .  وتعني ان الفلس جيد ومقبول .
وايضا يظهر شكل آخر وكتب بسم الله  ونلاحظ ان كلمه بسم الله تم وضعها على اليمين أجلالا لرسم "بسم الله "   ويختلف عن كلمة طيب   ولنا في الحديث بقيه ان شاء الله[/rtl]






[]الى ان بدا التطور وبدات المدن تظهر في جميع الافلاس البيزنطيه العربيه وازادات الجرئه وقوي الاسلام . وبدأ التفرد وجاء عبد الملك
ننتهي من هدا الوصف بكون هدا الموضوع هو فقط للفلس الاول بالاسلام  المعرب  من الطراز الساساني
كتبه العبد الفقير الصديق الصدوق

_________________

كنوز ودفائن البشريه
ان انشاء هدا المنتدى يُعد قيمة اخلاقيه لفهم حضارات العالم ولهم الحق علينا بنشرها لنتحدث بحريه ونقول للماضي نحن هنا
مختص بدراسه جميع المسكوكات القديمه
https://www.instagram.com/alsadeekalsadouk/
كتبه أخوكم محمد  العبد الفقير الملقب  بالصديق الصدوق : لبنان -بيروت
للتواصل بخصوص موضوع عام او استشاره او ندوه فقط لا تقيمات عبر الايميل
alsadeekalsadouk@yahoo.com
Skype: alsadeek.alsadouk

اول فلس اسلامي معرب على الطراز البيزنطي للخليفه الاموي الاول معاويه بن ابي سفيان

السلام عليكم ورحمة الله



اركب معي وجذف لننير التاريخ الضائع - تاريخنا العظيم
اخواني اخواتي أعضاء وزوار منتدى كنوز ودفائن البشريه
كل الاحترام و التقدير لعمار منتدانا الحبيب 
الذين قدموا و مازالوا يقدموا أحسن ما يملكون
 لإكمال مسيرة النور مسيرة الخير و البركة
 بكل ود وإخلاص نحيي من ساهم في إغناء منتدى تبادل الخبرات في مجال المسكوكات/النقود
على مر العصور  ولا يسعنا سوى أن نشكرهم على الجهود التي بذلوها
والتي لايزالون يبدلونها للرقي بهذا المنتدى
و الأن على بركة الله نضع بين اياديكم الكريمة  موضوع جديد ونسأل الله تعالى ان يوفقنا وياكم
اللهم اجعل عملي كله صالحا، واجعله لوجهك خالصا
بسم الله عليه توكلنا
كان من المعلوم لدى الجميع إن اول فلس معرب على الطراز البيزنطي هو لعبد الملك بن مروان ولكن على العكس تمام
إن اول فلس معرّب على الطراز البيزنطي هو للخليفه الاول في العهد الاموي : معاوية بن ابي سفيان  41-60 هجري , 661-680 م
ظهرت فلوس عديده في عهده تحمل كتابات عربيه عديده : وكانة خجوله التقديم وهو بظهور كلمه " طيب"  وفلس آخر بسم الله , وظهرت دمشق
وكلها ضروب كانت تضرب محليا لأنها لم تكن بيزنطيه خالصه . انما كانت تقليد للنقود البيزنطيه . يظهر فيها جستين الثاني وزوجته صوفيا  
على صوره مختلفه كما اعتدنا ان نرى شخصيتهما في النقود البيزنطيه الخالصه






والامر طبيعي كما شاهدنا صور هرقل واولاده في بدايه التعريب  لأن هرقل كان قبل عبد الملك وبعده
كما هنا في الصوره



فالتوشحات العربيه والتاريخ أعطت بيانا صريحا بأنها ضربت في عهد معاويه بن ابي سفيان  لأن جستين الثاني كان هو الفلس المعمول به قبل معاويه وهو الشائع
تظهر الفلوس تعريبا تدريجيا ومقاماَ عاليا لأسماء الله الجليله .


يظهر في الفلس الاول كلمه "طيب"  وجائت تحت جلوس جستين وصوفيا  ويظهر بالفلس الثاني كلمه " بسم الله " وجائت على اليمين وهدا
يعطي دلاله واضحه إن هناك من يتابع جماليه الفلس واتقانه ويعطي مقاما رفيعا لأسم الله  و بتغير مكان الكلمه العربيه . ونلاحظ ذلك في كل النقوش العربيه
وايضا ظهرت نقود بعهده ورد فيها كلمه "وفيه "  وهي نفسها "طيبه"  وعلى اليمين كتب " جاز هدا "
وأيضا ظهرت فلوس ضرب بعلبك وجائت مترجمه :  ΩΛI-HOΛC 
وايضا كلمه " طيب "  جائت مترجمه KAΛOH
وايضا جائت مدينه" طبريه"  وترجمتها  THBЄPI AΔOC   , و THBЄPI نقرأها THberi

ودليل ان التعامل فيها كان مزدوجا لأنها   أحتوت على كلمه عربيه وعلى معناها باللاتيني  في الان عينه
#الصديق_الصدوق#بيزنطي_عربي#اموي#فلس

درهم ساساني معرب لوالي البصره عمر بن عبيد الله بشرح محمد الصديق الصدوق

#درهم #ساساني معرب سجل فيه  اسم  والي #البصره عمر بن عبيدلله بالبهلوي  "أومري أوبيتالا"  او قد تكون الياء "باء" فيكون أومري ب" اي عمر بن  عبيدالله , لم يسجل فيه عربيا سوى الرسم الاساسي للبسمله " بسم الله"  وفي الوجه الثاني كتب فيه بالبهلوي  في مركز المدينه كرمان كما مفصل وايضا التاريخ مكتوب بالبهلوي بالهجري بنج شست  اي 65 هجري , وهناك ضروب عديده له ضرب البصره ,كرمان ,توج وارجان
حوالت ان اوضح للقاريء كيف البدايه بقرأه البهلويه حتى لا يكون حكرا على احد  وخيركم من تعلم العلم وعلمه
درهم نادر
والسلام عليمن ورحمه الله وبركاته

درهم ساساني معرب نادر للشاعر والخطيب والقائد قطري بن الفجاءه

درهم ساساني معرب  نادر للشاعر والخطيب الفصيح والقائد قطري بن الفجاءه , وكان في عهد  اولاد الزبير عبدالله ومصعب
وبقي قطريّ ثلاث عشرة سنة يقاتل ويسلّم عليه بالخلافة وإمارة المؤمنين. والحجاج بن يوسف يسيّر إليه جيشا بعد جيش، وهو يردهم ويظهر عليهم، ولم يزل الحال بينهم كذلك حتى توجه إليه سفيان بن الأبرد الكلبي، فظفر عليه وقتله في سنة 78
وهدا الدرهم نادر , ضرب توّج أو توّاج   < Tawwaj  TART , وتاريخه كتب هجريا بالبهلوي بنج هفتات "75" فككت المدينه كما في الصوره حتى تسهل عليكم قرائتها .
أتمنى ان ينال اعجابكم

فلس روماني ضرب دمشق

 

 

من بيروت الى #دمشق /#الشام ضرب جميل للامبراطور الروماني Trebonianus Gallus تريبونيانوس غالوس ضرب نقود عديده ومنها ضربا بإسم دمشق وجائت في الطوق الثاني COL DAMAS اي ( the colony of damascus)مستعمره رومانيه . وجائت ايضا مكتوبه باللاتيني ∆ΑΜΑΧΚΟΥ في ضروب رومانيه اخرى .
في الطوق الاول كتب: IMP C L VIB TREB GALL O AVG  اي الامبراطور والقيصر غاليوس الاغسطسي الخ.
في الطوق الثاني كتب :COL DAMAS METRO CEBA/CMIA  اي مستعمره دمشق
اهدي هدا الضرب الى أخواننا السورين وان يجتمعوا حول هدا العلم .وان يحافظوا على الشام ودمشق وكل سوريا من ايدي الخائنين
#ملاحظه هناك الملايين من النقود التي ضربت لدمشق وسوريا من العهد الفينيقي مرورا بالروماني الى عهدنا هدا  وكل مدن سوريا ولكني احببت ان اختار ضرب روماني لسهوله فهمه للهواه
#عملات #سوريا #روماني#يوناني #الصديق_الصدوق
#roman #coins#∆ΑΜΑΧΚΟΥ#DAMAS#IMP#Gallus#Trebonianus_Gallus