لماذا لم يشر الرومان واليونانين الاهرمات على نقودهم ؟



Why Greeks and Romans did not indicate for pyramids on their coins?
لماذا لم يشر الرومان واليونانين الاهرمات على نقودهم ؟ هكذا السؤال والاجبه اعظم بكثير ، فلا يمكننا ان نطرح كل الاستفهامات ، ولكن نتركها للمعلقين
الذين يهتمون بالموضوع ، ولكن أشار بعض الاباطره الرومان لمدينة الاسكندريه  وخاصة هادريان وسبتيموس سيفيروس ، وظهرت بعض الاله على نقودهم وتجسيد
زيوس بإيزيس ، لا يمكننا لوم العنصريه الرومانيه واليونانيه بشكل عام  ولكن نلوم البطالمه اليونانين الذين استوطنوا مصر . كان الرومان يعرفون حقًا العصور القديمة العظيمة للأهرامات - ربما ليس بنفس الدقة التي نعرفها الآن ، لكنهم شعروا بالرعب من العصور القديمة في مصر. وكان آنذاك في مصر ،لا يزال عددهم كبيرًا جدًا  كانوا خارج الوصايه الرومانيه ، يقول هرودت : فبعدما بنى اسكندر الثالث مدينة الاسكندريه كانوا يظنون أنها اعظم بكثير من الاهرمات وكذلك ينظر الرومان نفس النظره ذاتها ، بحيث كانوا ينظرون الى الاهرامات نظرة الظلم والموت . ونلاحظ هناك تعارض بكلامة او كلام الناقل . ولكن القادة والاباطره نقشوا تصوير الاسكندريه على نقودهم كما نلاحظ بالصوره  ، وايضا هادريان وغيره نقش اسم مصر :" كلمة إيجبتوس ": اي مصر . ولكن المشكله باسرة البطالسه نقشت نقودُ عديده تصوير وجوه الملوك وقرون الوفرة وزيوس تجسيدا لإزيس . والمعروف إن النقود هي احدى العناصر او المركبات السياديه  فإن اختزلنا سياده الرومان عن نقودهم فما بال البطالسه في ذلك . أجبنا على هدا في المذكرات . لعلنا يوما من الايام نكتب بوضوح حول ذلك في كتاب . قد تكون همسه خاطئة بحيث ان مآذن صالح ، والبتراء ، وأمكنه كثيره عاشتها معظم الحضارات لم تشير ايضا ربما قد لا تنسجم مع عقيدتها الدينية او اساطيرها . ولكن في المقابل الملك دكران اشار الى جبال ارارات ، والرومان اشاروا الى بعلبك معبد جوبيتر .. الخ .

Nilus & Euthenia
- ليست هناك تعليقات:

اسرار المظله فوق رؤوس الملوك من ايران الى افغانستان الى لبنان

 
 
لا يمكنك ان تقاوم  مظلة الملوك ، من #خشايارشا الاول (زيركسيس الأول -Xerxes I) ابن الملك #داريوس 485-465 ق م   من سلالة الأخمينيين ببلاد فارس  بحيث يظهر الملك  في تخت#_جمشيد أو #برسبوليس  واقفا وخلفه إحدى الكهنه المساعدين منهم من يحمل مظله هندسيه والاخر يحمل أداة ملتويه كالتي يحملها ملك الصيداوي على نقود صور في عهد بعل شاليم الثاني  #قصر_هديش (قصر «هديش»، لا تتوفر معلومات كثيرة عنه، وذلك بسبب الدمار الذي لحق به؛  ما جعل البعض يطلقون على «هديش» اسم «القصر المجهول». «هديش» في اللغة الفارسية تعني «مكاناً مرتفعاً»، لكن سبب تسمية هذا القصر بـ «هديش» هو لأن الزوجة الثانية للمك خشايارشاه كان اسمها «هديش». يقع القصر في أقصى جنوب هذه المنطقة، وتتشكل أجزاء كثيرة من أرضية وأسفل القصر من الجبل نفسه) .  والى  أفغانستان 300 ق م تقريبا  ألهة الارض والجبال والطبيعه #كوبيلي تظهر مع كاهنة مجنحه ربما تكون نايكي على على عربة يجرهم أسدين يمثلان الة القمر والمش والاخر فوق المذبح يحرق البخور . والى #لبنان #صيدا ملك فارسي يمثل السلام يركب على عربه يجرها حصانين والملك الفارسي يرفع في يده اليمنى والصيداوي يرفع مظله فوقه ، لا يمكنك أن تقاوم هذا التمازج الحضاري ( ملك فارسي - عربه - اسد - مظله لاباس -كاهن ) يحتاج الموضوع الى صوره أخرى
 
 

#XerxesI#Persepolis #HadishPalace#BaalshallimII
- ليست هناك تعليقات:

50 غرش لبناني 1929 وأشكالية قرن الوفره عليها

 
 
 
 
 
 
 
رحلة أخرى من 285 ق م الى 1929 م ، حين أصدر بنك لبنان 50 غرش سيادي بعد اعلان لبنان الكبير  تتمركز في وجهه الاول أرزة لبنان العريقه ونقش تحتها " #الجمهوريه_اللبنانيه " وعرّبت اللى الفرنسيه  بالفرنسيه - REPUBLIQUE LIBANAISE-  مؤرخ  1929 ،والوجه الثاني يظهر قرن الوفره -cornucopia- مليء بالفاكهه والخضار وحمل هذا الوجه قيمة الفئه خمسون غرش  بالفرنسيه ايضا ، ولكن ما سبب وجود هذا القرن  على نقود لبنان  نقول إنه بسبب   العقيده المشتركه بين الفنيقين والمصريين القدماء في البدايه  على رع إله الشمس ، ثم مؤخرا آتون إله الشمس . أما #بعل و#عنات و #عشتروت وغيرهم، فقد كان مصدرهم هو الديانة الكنعانية أثناء زمن المملكة المصرية الحديثة (حوالى 1550- 1070 قبل الميلاد) وظهرت قرن الوفره على رسوم كثيره في جدران الاهرامات ، واصبحت من الثقافه المشتركه بين الكنعانين والبطالمه خاصة  على نقود أرسينوي الثانيه وبطليموس الاول والثاني والثالث ، وخلال حكم السولوقين في لبنان ثم الرومان ثم بعض النقود الفسلطينية التي نقش عليها الاراميه العربيه ايضا ظهر على قرن الوفره ، لذلك إن هذا التماس الحضاري وجود على بعض الاجياز والفصوص التي ظهرت في لبنان وعلى ناوس تبنيت التي نقش في الكتابتين العربيه الفنيقيه والمصريه الهروغلوفيه .وكان ذلك 505 ق م . فنلاحظ هدا  التترادرخما لبطلميوس الثاني فيلادلفوس أي محبّ لأخته ونقش اسم زوجته أرسينوي  المحبه فلادلفوس او المضحيه  -ΑΡΣΙΝΟΗΣ – ΦΙΛΑΔΕΛΦΟΥ - وفي المركز ظهر قرن الوفره يحمل الرمان والعنب بشكل متقارب .
Ptolemy II Philadelphos, 285 – 246 BC. In the name of Arsinoe II. Decadrachm, Alexandria circa 253/2-246, AR 35.69 g. Veiled and diademed head of deified Arsinoe II . behind head, HH. Rev. ΑΡΣΙΝΟΗΣ – ΦΙΛΑΔΕΛΦΟΥ Double cornucopiae filled with fruit and bound with fillets.
Lebanon1929 #1929 #copper#ozabaal#piasters #beirut #REPUBLIQUELIBANAISE#Decadrachm#Lebanesearchaeology #tyrelebanon #sidonlebanon #discoverlebanon#sidon #saida #tyre #Beirut #Phoenician #PtolemyIIPhiladelphos #archaeology #history #ancient #cornucopia #archaeologist #egyptology #hippocamp #phoenicia #ArsinoeII#mtvlebanon
- ليست هناك تعليقات:

خمس غروش لبنانيه من 350 قم الى 1925 م - دولة لبنان الكبير

 
 
 
 
 
 
 
من 350 ق م الى 1925 م ، رحله مختصره
نتابع التراكم الحضاري في لبنان ويعتبر تتمه الى الموضوع الذي سبقه ، بعد أن انتهت الامبراطوريه العثمانيه انتهى معها التداول بالليره العثمانيه او ما تعرف العثملية العثمانيه واعتمد اللبنانيون بفتره مؤقته بالجنيه المصري واتخذ اللبنانيون صفة المصري ليقولون ( مصاري ) باللهجه اللبنانية ، وإذ بالانتداب الفرنسي يصدر بينك لبنان وسوريا  نقود موحده للبنان وسوريا معدنية وورقيه تعادل 20 فرنك فرنسي ، وعند إعلان لبنان الكبير -1924-1925 اصدر لبنان عمله خاصة من  فئة الغرش والغرشان والخمسة غروش ، وارجو إن أخطأت أن يصحح لي أهل اختصاص هذه الفتره بكوني لسن ملماً إلا بالنقود القديمه . ما اريد أن اصل اليه هو بإسترجاع إرث لبنان من فتره "أدرملك " 350 ق م تقريبا  عندما اصدرت بيبلوس (جبيل ) نقود من الفضه نقش فيها بالكتايه العربيه الفنيقيه /الكنعاتيه( أدرملك ملك جبل ) اي أدرملك ملك جبيل . وتحت الاسم أسد يأكل ثور صغير ، والوجه الثاني ثلاثة جنود مدرعين بالتروس على ضهر سفينه برأس اسد يبحرون في سواحل لبنان وتحت السفينه نقش حرف ألف و دال ربما نسبمة لأسم الملك  ويظهر فرس البحر المشوره في شواطيء لبنان . فأصدر لبنان أول نقوده السياديه 1925 متمسكا بكنعانيته (فنيقيته ) تحمل نفس السفينة وزاد فيها الجنود الى عشرة برأس نمر  او اسد من فئة خمس غروش او اروش -(5 PIASTRES )- وتداولت حتى 1940 من خليط الالمنيوم والبرونز مؤرخه 1925 باللغتين ، والوجه الثاني نقش دولة لبنان الكبير فوق الارزه اللبنانيه ونقش بالفرنسيه ايضا باسم -(ETAT DU GRAND LIBAN)- ، فالحضاره لها أهمية كبيره على استشعار اصل البشر وأهمية الحق بأن اللبنانيون يثبتون بنقدهم السيادي أحقيتهم السياديه على جميع أقاليم الوطن لبنان . #لبناني_وافتخر ، ونهدي هذا الموضوع الى الشعب اللبناني جمعاء بدون طوائف على مبدأ #اللبننه
محمد بحاث في علم الاثار
الصديق الصدوق
- ليست هناك تعليقات:

ضرب تذكاري ليوم الاغذية العالمي اصدار مصرف لبنان 1981

 
 
 
 
إن التراكم الحضاري عامة والثقافي خاصة لا يموت عبر العصور ، لذلك قلنا إن النقود هي وثيقةٌ أخلاقية تاريخيه تحمل إرثا ثقافيا يصل الماضي بالحاضر ويُشكّل مره جديده الارث الحضاري لذكر الاجيال ، اصدر مصرف لبنان ضربا تذكاريا  بقيمة 10 ليرات لبنانية  من  النكل تكريما ليوم (يوم الأغذية العالمي) إحتفائاً وتكريما له ولإنظمام لبنان الى تلك المنظمه وكانت بدايتها 16 أكتوبر 1981 ، ويحمل هذا الضرب تاريخ اليوم الاول من تأسيسه ونقش فيه بالفرنسيه اسم اليوم -JOURNÉE MONDIALE DE L'ALIMENTATION- -World Food Day- ويقابله بالعربيه "يوم الاغذيه  العالمي " ، واحببت عبر هذا الموضوع والمواضيع القادمه المشابهه أن نسترجع وجه لبنان الحضاري التي ترأسه بيروت وكل محافظات لبنان وخاصة سهل البقاع بكونه مصدر لسعادة ذاك اليوم . في الوجه الاول نشاهد ارسة لبنان الصامده رغم الصعوبات ، ونقش تحت الارزه ( مصرف لبنان ) مؤرخ 1981 باللغتين ونقش بالفرنسيه -BANQUE DU LIBAN-Bank of Lebanon-  بحيث لبنان كانت اللغه الغالبه أنذك العربيه والفرنسيه . الوجه الثاني كما قلنا نقش "يوم الاغذيه العالمي وبالفرنسيه ايضا , ويظهر الفلاح اللبناني الفنيقي الروماني  يقوم بحراثة الارض على ثورين والفلاح يلبس الزي اللبناني العريق ، وسلسلة جبال لبنان تشرق منها الشمس . وبالمقال لدينا فلس روماني مبكر لبيروت يظهر فيه نرفا  ونقش خلف رأسه اسمه بعد موته -DIVOS NERVA AVGVSTVS- بحيث إنّ DIVOS  تطلق على الامبراطور او حاكم الاقليم او المستعمره  الميت التي كرس له الحكم . والوجه الثاني نفس الصوره التي نحتفي بها بظهور فلاح من بيروت يحرث الارض على ثورين مماثلين . ونقش حول الفلاح  -COL IVL FEL BER-  وتعني Colonia Julia Augusta Felix Beryius اي مستعمرة بيروت جوليا اغوستا  السعيده  وهذا اسمه اختاره اوكتفيان لبيروت اي تقليدا الى الاسم الفنيقي لودسيا   (لادكا اش كنعنن )اي لوديسيا كنعان ( الحاضره بارض كنعان ). وأهدي هذا الموضوع الى صديقتي  حرية لبنان صاحبة السعاده والامل والمحبه والانسانية (NK)
#Lebanon1981 #1981 #copper#nickel #10livres #livres #WorldFoodDay #World_Food_Day
محمد : الصديق الصدوق
- ليست هناك تعليقات:

دينار اخشيدي سنة 358 هجري لأحمد بن علي آخر خليفة اخشيدي

 
 
 
 
آخر دينار أخشيدي لأبو الفوارس أحمد بن علي بن محمد بن طغج الإخشيد هو خامس وآخر حكام الدولة الإخشيدية وتولى حكم الدولة الإخشيدية بعد وفاة كافور الإخشيدي وانتهت الدولة الاخشيدية ووقعت بيد الفاطميين في مصر  بقيادة جوهر الصقلي .
 دينار مميز ونادر  بما يحتويه من توشيحات تغيرت في العهد الفاطمي .
الوجه الاول :
كتب في الطول الاول :لله الامر من قبل و من بعد و يومئذ يفرح المؤمنين الله
In first obv. With God is the decision, in the past and in the future. On that day shall the Believers rejoice
كتب في الطوق الثاني : بسم الله ضرب هذا الدرهم بفلسطين سنة ثمان و خمسين و ثلثمائة
Obv. In the name of Allah, this dinar struck in Filasṭīn (in) the year 358
كتب في مركزه :
لا اله الا -الله وحده -لا شريك له-الحسين بن -عبيد الله
In Center : there is no god but allah alone, He has no associate, al-Husayn b. Ubayd Allah
الوجه الثاني :
كتب في الطوق : محمد رسول الله ارسله بالهدى و دين الحق ليظهره على الدين كله و لو كره المشركون
First rev. Muhammad is the messenger of God, He sent him with guidance and the true religion, that he may overcome all religion(s), even if the polytheists hate it
كتب في مركزه : لله - محمد -رسول الله صلى - الله عليه و على آله -المطيع لله - احمد بن علي -طغج
Center .to God, Muḥammad is the messenger of (Allah )God, may God bless him and his family, al-Mutīʿ li-lāh, Aḥmad b. ‘Alī- Taghij
 
 
الصديق الصدوق
لبنان - بيروت
https://www.instagram.com/alsadeekalsadouk/


ملاحظات للزائرين :
تخص المركز اللبناني لتحليل النقود والنقوش والكتابات الاثريه في الشرق الاوسط   مدققه  بواسطه الباحث ومدير المركز والخبير  محمد الملقب بالصديق الصدوق
*الدنانير البيزنطيه التي كانت رائجه قبل تعريب النقود والدنانير الامويه والعباسيه بوزن 4.250 غرام تقوم عليها القواعد التاليه  ( الدينار يساوي 12 درهم , تقطع يد السارق ادا سرق أكثر من ثلاث دراهم  اي ربع دينار (فتوى https://islamqa.info/ar/239920) ما ثبت عن عائشه عن النبي صل الله عليه وسلم  دية قتل الرجل الف دينار  .ويخرج للزكاه دينار على كل 40 دينار
* الدنانير الامويه خلت من تسجيل المدن فيها لنها كانت محصوره بدار سك في الشام ثم مصر مؤخرا
*الدراهم الامويه سجلت فيها المدن منذ نشاتها وظهر سنة 78 هجري  احدى الدراهم من دون مدينه وهي نادره للغايه  وأيضا الدرهم يحمل توشحات الدينار ولكن في الطوق أكتملت الايه  (محمد رسول الله ارسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ) في الدينار  انهت عن (كله )  وذلك بسبب اتساع الدرهم 
*ملاحظه ضربت النقود الامويه الصرفه من سنة 77 هجري حتى 132 بدون اي تغير بالتوشيحات . عدا عن الدراهم الثوريه التي خرجت من عام 126- حتى 132  وايضا الدنانير التذكاريه . وتعتبر هامه بجانب الدنانير 77 - 105 - 127 - 132 والدنانير البيزنطيه المعربه  وضروب افريقيا بعد المئه  وايضا الدراهم الساسانيه الامويه بين السنوات 72 حتى 75 هجري الى الان
ضرب دينار 77 هجري  الصرف بآخر  سنه 77  هجري
*#سَكُّ  النُّقُود : ضَرْبُهَا ، صَوْغُهَا
*#الصَّكُّ  : وثيقة بمال أو نحوه
*#دينار_صرْف/ درهم صرْف/ فلس صرْف : هو  اي نقد من اي فئه لا تتبنى ازدواجيه اللغه في نقد واحد وان يكون صرفا وخالصا لحضاره معينه دون سواها . مثلا دينار روماني صرف - درهم اموي صرف الخ
*#الدراهم_الساسانيه_المعربه : يمكن القول انها دراهم امويه ساسانيه معربه  او دراهم اسلاميه ساسانيه معربه بسب ازدواجيه اللغه  والكتابه فيها  Dual use(  نقش فيها اسم الولاة والخلفاء #بالكتابه_البهلوي وبالعربي تاره  وعليها تصوير #كسرى و#النار_المجوسيه )
 *الدنانير البيزنطيه  المعربه : يمكن ان نطلق عليها اسم ان  كانت بزنطيه شرقيه او بيزنطيه اسبانيه افريقيه  يمكن القول دينار عربي بيزنطي / دينار اموي بيزنطي / دينار لاتيني معرب او مترجم لأنه تم كتابه التوشيحات باللغه اللاتينيه  او دينار اموي بيزنطي معرب  كله يصلح .
وايضا يصلح للفلس المعرب
*الدنانير  او #الدراهم _التذكاريه او يسميها البعض بصله  : هي ضروب يتم ضربها  بمناسبه حدث معين  نصر - مصالحه - مصاهره او تتويج وهده يمكن شملها بكل العهود ولا تنحصر في العهد الاسلامي  وهده الضروب لا تتداول
*ضروب #النقوط  : هده الضروب تضرب لأسباب فرديه وليست للتدوال قد يسجل بها توشيحات واذكار بسيطه وتكون للنقوط والهدايا والولاده
* #المزور او #المزيف : كله يصلح للقول بانه دينار مزور
* #النقود_المطليه  : ماده حمراء او سوداء يطلى فيها الدينار او الدرهم  خوفا على اتلافه عند حفظه 
*#دور_السك : هو المكان الذي تسك به النقود من دينار ودرهم وفلس
*#دينار_زيوف: هو دينار بتوشيحاته ولكن مطلي بالذهب وهو خارج عن دار السك ولا يعمل به انه دينار
*تقطع يد السارق بربع دينار ذهب او قد يعادله  3 دراهم  فضه
للتواصل في أي خطأ او ابدأ رأي او مشاوره
skype:alsadeekalsadouk
(الصديق الصدوق ) instagram/twitter:alsadeekalsadouk
الجمهوريه اللبنانيه - بيروت
المركز اللبناني لتحليل النقود والنقوش والكتابات الاثريه في الشرق الاوسط / صديق لكنوز ودفائن البشريه
http://konouz.ahlamontada.com/
للاستشارات الجديه والاراء  :lebaneseancientcoins@consultant.com
هوامش هاشتاغ بحث خارج الموضوع :
#دينار#اسلامي #دينار_اموي #الحجاج#عبدالملك_بن_مروان #بني_اميه #معاويه #الصديق_الصدوق #دينار_فاطمي #دينار_عبيدالله #دينار #دينار_القائم_بامر_الله
#تقيم_عملات # #دينار_عباسي  #اثار_لبنان #السياحه_في_لبنان #دلمون #الكويت #الخليج #يهوذا #موسى #عيسى_ابن_مريم
#درهم_اموي #مزيف #زيوف  #تنظيف_عملات #تقيم_دينار_اموي #فلس #درهم #دينار #درهم_عباسي
ruppees #rial  #toss #bronzecoin #antique #antiquecoins #instagramers #egyptian#note #bill #umayyad #Caliphate #umayyad_Caliphate#Abd_Al-Malik
#Damascus#Harran#umayyad#dirham #umayyad_dirham #fals
#umayyad#coinage #Numismatica#ISLAMIC_COINS_Umayyad. #Sulayman_(96-99h), #Silver_Dirham #Silver#Dirham#twodollars #collectors #buycoins #uscoin
(انتبهوا لست وثلث  السين في ست لها مد بالسين  اما ثلث فقط الثاء ثم نبره اللام )
( انتبهوا بين خمس وثمن  الخاء والثاء متقاربتين ولكن السين فيها نبرات اكثر من الياء )
( انتبهوا بين سبع وتسع  نبره التاء طويله في تسع وسبع لها نبره قبل الباء  ) 
#لم يسجل الامويين اي اسم خليفه او شخص على النقود  الصرفه عدا عن دينار 105 التذكاري . فبعض الضروب تكون محصوره بين خليفتين في حال حصل الوفاة في السنه الهجريه الواحده
#ملاحظه سجل الخلفاء الاموين على ضروبهم المعربه بيزنطيه وساسانيه
- ليست هناك تعليقات:
الاشتراك في: الرسائل (Atom)